云冈石窟的庄严伟大,是我们所不能想象得出的。必须到了那个地方,流连徘徊了几天,几月,才能够给你以一个大概的美丽的轮廓,你不能草草的,浮光掠影的、跑着、走着的看。你得仔细去欣赏。猪八戒吃人参果似的一口吞下去,永远不会得到云冈的真相。云冈决不会在你一次两次的过访之时,便把整个面目对你显示出来。每一个石窟,每一尊石像,每一个头部,每一个姿态,甚至每条衣襞,每一部火轮或图饰,都值得你仔细流连观赏,仔细远观近察,仔细分析研究。七十,六十的大佛,固然给你宏伟的感觉,即小至一二,二三的人物,也并不给你以邈小不足观的缺憾。全部分的结构,固然可称是最大的一个雕刻的博物院,即就一洞、一方、一隅的气氛而研究之,也足以得着温腻柔和,慈祥秀丽之感。它们各有一个完整的布局。合之固极繁赜富丽。分之亦能自成一个局面。
假若你能够了解,赞美希腊的雕刻,欣赏雅典处女庙的“浮雕”,假若你会在VenusdeMelo像下,流连徘徊,不忍即去,看两次,三次,数十次而还不知满足者,我知道你一定能够在云冈徘徊个十天八天、一月二月的。
说来不信,云冈是距今1500年前的遗物呢;有一部分还完好如新,虽然有一部分已被风和水所侵蚀而失去原形,还有一部分是被斫下去盗卖了。
那未被自然力或奸人们所破坏的完整部分,还够得你赞叹欣赏的,且仍还使你有应接不暇之慨。入了一个佛洞,你便有如走入宝山,如走到山阴,珍异之多,山川之秀,竟使你不知先拾哪件好,先看哪一方面好。
彼时不仅皇家在那里开窟雕像,民间富人们和外国使者们也凑热闹,在那里你开一窟,我雕一像的相竞争。就连日所得的碑刻来看,西头的好几个洞,都是民间集资雕成的。这消息,足证各洞窟的雕刻所以作风不甚相同之故。因此,不久之后,武州山便成了极热闹的大佛场。
《水经注·漯水条》下注云:“其水又东北流注武州川水,武州川水又东南流。水侧有石洹舍,并诸窟室,比邱尼所居也。川水又东南流出山。《魏土地记》曰:平城西三十里,武州塞口者也。”
按《水经注》撰于后魏太和,去寺之建,不过四五十年,而已繁盛至此。所谓:“山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目新眺”,决不是瞎赞。
武州山下,靠近西部,为云冈堡,一名下堡,堡门上有迎薰、怀远二额,为万历十四年所立。云冈山上还有一座土城屹立于上,那便是云冈堡的上堡,明代以大同为重镇,此二堡皆为边防兵的驻所。
晚餐后,在别墅的小亭上闲谈。东部的大佛窟,全在眼前,那两个立柱还朦朦胧胧的可见到。忽听得山下人家有击筑奏筝及吹笛的声音:乐声呜呜托托的,时断时续。听说是娶亲。正在一个古洞的前面,庭际搭了一个小棚,有三个音乐家在吹打。贺客不少。新娘盘膝坐在炕上。
在这古窟宝洞之前,在这天黑星稀的时候,在当前便是1500年前雕刻的大佛,便是经历了不知多少次的人世浩劫的佛室,听得了这一声声的呜呜托托的乐调,这情怀是怎样可以分析呢?凄婉?眷恋?舒畅?忧郁?沉闷?啊,这飘荡着的轻纱似的无端的薄愁呀!啊,在罗马斗兽场见到的黑衫党聚会,在埃及的金字塔下听到土人们作乐,在雅典处女庙的古址上见旅客们乘汽车而过,是矛盾?是调和?这永古不能分析的轻纱似的薄愁的情怀!
摘自《晋善晋美》