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上一篇拿到《中国古代道德生活史》（中国社会科学出版社出版）这本书以后，有一个感觉，它提出一个中华民族道德自觉的问题，反映了这个时代的需要。
从现实来说，党的十七大报告讲弘扬中华文化是要建设我们民族重要的精神家园，党的十八大报告里也提到要全面提高公民的道德素质，这些都与道德建设息息相关。所以我认为，现在说文化自觉，最重要的还是道德自觉，只有通过道德自觉，才能和老百姓的现实生活联系起来。
在道德的问题上，《中国古代道德生活史》中说到两个方面，一个是道德思想，一个是道德生活。过去我们对道德生活的研究比较少，这本书比较系统地把道德生活史做了研究，这也是有特别意义的，因为毕竟文化问题需要落实到每一个人的道德品行上。所谓共有的精神家园不是只在理论上、思想上，更不是只在哲学上，要落实在我们生活中。
道德生活的问题在实际生活中怎么体现？应该说道德思想的基础还是在道德生活上。比如说先秦的时候，孔子提出一个很系统的概念，建立了一个君子人格的道德思想理论体系，而这个东西是在总结春秋时期人们道德生活的基础上形成的，是他自己从思想里构造出这么一个理论体系，现在看先秦时期春秋这段应该说对我们整个民族的道德传统，从道德生活来说也好，从道德理论的形成也好，是非常重要的。
我以为，在中国古代人民生活中形成了一个比较系统实际的道德要求体系，所谓君子仁德。而这些东西成为最基本的价值准则，比如说讲“多行不义必自毙”，就是把道德作为一个衡量标准。那时，在实际生活中，道德在人们生命中的地位，已经成了人们生命、意义、价值最高的评判标准。我想，孔子那套对道德思想的评判应该是以这个为基础。这就在后面影响着我们的民族文化和历史，影响着我们整个中国人的生活方式。
我觉得现在讲文化自觉最根本的问题，最重要的还是道德自觉。《中国古代道德生活史》这本书，特别注重研究一些道德生活的问题，这反映了作者自己的道德自觉，这点是非常值得钦佩的。我以为，这本书有助于整个社会去认识我们的道德传统，对提高我们的文化自觉起到好的作用。
总体来说，中国的传统道德在维持社会的稳定和民族发展上，起到非常重要的作用。但是，历史上也有过一些道德上不好的时期，在一个时期里有正面的，也有负面的，比如说明末，如果能够对中国整体道德的发展有更全面的描写会比较好。
清华大学教授 钱逊
