自由和法治的启蒙

    在胡德平看来，破解理论难题的过程，就是扩展自由的过程。只有扩展了自由，才能真正释放改革红利。

    法治的深刻内涵，是维护自由，保障自由，而不是相反。

    《共产党宣言》中所说的“消灭私有制”，德文原版用的是Aufhebung（扬弃），而不是Abschaffung（消灭）……中文译本又以俄文本为原本，以讹传讹，误译为“消灭”，从而造成混乱。

    《共产党宣言》中所说的“消灭私有制”，德文原版用的是Aufhebung（扬弃），而不是Abschaffung（消灭）……中文译本又以俄文本为原本，以讹传讹，误译为“消灭”，从而造成混乱。

    1984年年初，一些地方的清除精神污染运动把留披肩发的青年女性也当成目标，不免过火。某些地方政府发布公告称，留披肩发的女性不许进入政府大门。当时我在中国青年报社工作，看了这些消息，很是郁闷。突然有一天，打开《人民日报》，第三版上方赫然一篇大文，题目是《为自由鸣炮》，作者胡德平。看了文章，精神大振。报社许多年轻编辑和记者跟我一样雀跃起来，沉闷为之一扫。大家很佩服胡德平的勇气，同时也知道他是时任总书记胡耀邦的长子，都觉得文章大有来头。后来有机会和胡德平交谈，才知这篇文章带来了牵累。胡德平在新书《改革放言录》前言中说：“父亲胡耀邦看到此文后，对我只淡淡地说了一句话：‘这事没有完。’”这都是后话了。

    如今不必谈虎色变了。党的十八大报告把“自由”列入社会主义核心价值观，要求“倡导自由、平等、公正、法治”。今年2月，人民出版社出版胡德平的文集《改革放言录》，把震动一时的《为自由鸣炮》放在第一篇。翻开书看到这篇文章，往日情景又浮现在眼前，不禁感慨系之。

    正如胡德平3月22日一条微博所说：“我希望‘自由’二字在政治上永远不要成为一个避讳的字眼。自由作为人类一种特有的主观能动性和主观劳动力，一直都为人类自身的发展和解放开辟道路，政府、社会和劳动者都要不断为实现自由创造条件。”

    此书收入作者1984年以来的80多篇文章，重点是谈经济自由。改革开放35年，正是由于打破了计划经济枷锁，不断放松管制，把搞活经济的自由还给民众，才推动了惊人的增长。胡德平深有感触地说：“农村改革的胜利，农业生产力发展的胜利，同时也就是农民劳动自由的一次重大胜利。”

    今天是否需要继续拓展经济自由？答案是肯定的。胡德平指出：“这几年出现在很多领域的‘国进民退’现象，完全不利于经济发展方式的根本转变。”他尖锐抨击了某地在打黑中伤害民营企业家的违法行径：“一些官员随便动用国家机器，夺人钱财，甚至致人于死地，是不可容忍的。”针对促进民营经济发展的两个“36条”迟迟不能落实的现状，胡德平说：“有人说，我们的各类政策和政府部门像个‘玻璃门’，看得见，进不去”，“民营企业家还是二等公民”。凡此种种，都是戕害经济自由、制约生产力发展的困局，必须锐意改革，破除障碍。

    拓展经济自由，需要进一步解除意识形态的束缚。当下，既得利益与固有观念互为一体，阻碍改革深入，是人所共知的事实。比如，多年来的一个难题，就是怎样看待马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的名言：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”胡德平迎难而上，他在2003年发表的《扬弃“私有制”》这篇文章中向俄罗斯《真理报》政治理论部现任主任鲍里斯·斯拉温致以谢意。斯拉温曾撰文指出，《宣言》中所说的“消灭私有制”，德文原版用的是Aufhebung（扬弃），而不是Abschaffung（消灭）。胡德平指出，先是苏联把德文“扬弃”错译为“消灭”，中文译本又以俄文本为原本，以讹传讹，误译为“消灭”，从而造成混乱。接着，胡德平介绍了一位中国马克思主义学者的文章《一篇很短的文章，一个很大的问题》，该文引用了恩格斯1891年写给德国社会民主党大会的一封信。信中说：“由股份公司经营的资本主义生产，已不再是私人生产，而是有许多人联合负责的生产。”胡德平得出结论说，股份公司，就是对资本主义私人生产的扬弃。在《民营经济是人民经济的重要组成部分》等文章中，他进一步论证说，国有经济和民营经济都是人民经济，不应该厚此薄彼，只讲国有经济是执政基础，是一种片面认识。上面这些论述，体现出《改革放言录》与时俱进的理论品格。在胡德平看来，破解理论难题的过程，就是扩展自由的过程。只有扩展了自由，才能真正释放改革红利。

    35年的改革实践表明，民营经济是推动经济自由的主体，但这个主体却一直缺少自由。民营经济从呱呱坠地就备受磨难，在成长过程中又遭遇明枪暗箭。远的不说了，上世纪90年代，4份万言书说民营企业家是“新生资产阶级”，是社会主义的“异己力量”，是“影响国家安全”的潜在敌对势力，帽子吓人。进入21世纪，又有人指责民营经济有“原罪”，说民营经济“第一桶金”来历不明，主张封起国门，像梳篦子一样彻查每一家民营公司的经营史，该罚的罚，该抓的抓。到2007年，又有官员讲话说，金融、石油、铁路、航空、兵工等七大领域不许民营经济染指。即便是允许进入的领域，民营经济也常常是“后娘养的”。

    对于民营经济遭受的种种不公正待遇，学界常常有人呼吁，但鲜有官员出来仗义执言。怕什么呢？怕有人说“立场不稳”、“向资产阶级投降”？怕有人说“拿了好处替人办事”？胡德平不怕。曾长期担任中央统战部副部长、全国工商联党组书记的胡德平站到第一线，批驳那些表面气壮如牛实则似是而非的谬论。譬如，有人说国有企业是“共和国的长子”。胡德平说：“长子说不但受封建继承制思想影响很大，就连平等的观念也没有的。”对于“第一桶金来历不明”的说法，胡德平质问：我们当初给予民营企业早期的“奶水”够不够？如果“清算论”得到社会支持，那就是“文革”的教训我们没有吸取好。2007年，胡德平在《“原罪”三论》中指出，如果滥用“原罪”论，就意味着一种“罪前之罪”成立。“罪前有罪”可怕极了，比有罪推定还可怕，因为无需刀笔吏推论演绎就可以定罪。有道理吗？一点道理也没有！有记者问胡德平：民营企业家地位上升是否不利于执政党地位的巩固？胡德平的回答斩钉截铁：“民营企业家参政议政是社会进步。民营企业代表人士在各地政协参政议政，发表自己的声音，反映合理诉求，既维权又自律，非常好！比如他们发表的对国民待遇、对市场地位的平等要求是合理诉求。另外，在国际贸易中，我们受到国外反倾销的指控和制裁，民营企业联合起来说‘不’的声音，有理有据，有的取得了胜利，非常好！”

    这些黄钟大吕之音，维护了经济自由的底线，大大振奋了民营经济的士气。

    当然，自由离不开法治的规范与保障，但是法治有真假之分。我们这里所说的法治，不是历史上皇权专制时代特权阶层手里的工具，而是建立在自由和人权基础上的依法而治。我们在现实生活中看到，少数官员玩弄法治，或是任意设置壁垒，拒绝民营企业进入法律未曾禁止的领域；或是逃避法律制裁，以潜规则寻租设租，迫使民营企业行贿洗钱；更有甚者，是捏造罪名，迫害民营企业，把民营企业看作“待宰的羔羊”，制造冤案，侵夺财产。胡德平就此大声疾呼：“法外有‘法’，如何构建和谐社会？”他主张严格依法办事，保障人民权利，限制政府权力。在《“原罪”三论》一文中，他说：“遍查法律，并没有‘第一桶金罪’，因此这不是法律用语，所以这种说法不太好。”关于部分民营企业向官员行贿问题，胡德平主张依法从根源上解决。他在这篇文章中说，这些行贿实际上都是“交租”，民营企业家更愿意纳税而不愿意交租。纳税光荣，交租不情愿。他说：“行贿受贿的背后有没有一个索贿的、无形的、普遍存在的潜规则在起作用？”要解决这个问题，应该向行贿受贿后面的腐败根源宣战，即权力缺乏制约。至于一些官员以打黑为名侵夺民营企业财产，胡德平认为“不可容忍”。他还进一步申明：“即使民营企业的法人代表被判刑入狱，作为法人的企业仍应保护它的生存，这才是法治社会的良法。”总之，法治的深刻内涵，是维护自由，保障自由，而不是相反。

    这本《改革放言录》和作者在2011年出版的《中国为什么要改革》堪称姐妹篇。《中国为什么要改革》一书，通过回忆胡耀邦的改革理念和实践，论证了中国改革的历史必然性。这两本书，都是以推动改革为己任，总结和研究改革实践，巩固改革成果并且寻找新的突破口。两本书都引起了强烈的社会反响，这是改革之幸。目前，改革方兴未艾，这两本书一定能够为新一轮改革提供动力资源，这是我们所期盼的。