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对很多人而言，博物馆不过是在玻璃里面摆摆文物，文物上面贴个标牌，告诉你它是什么、什么时代的东西。如果没有玻璃罩子，文物旁边一般会加上“请勿触摸”这种警示语。每座博物馆都有那么几件“镇馆之宝”，如卢浮宫的蒙娜丽莎，需要几个保安昼夜监护，生怕有人偷盗。
这些物品，按照行话，叫“可移动文物”，小到能揣兜里，大到用卡车拉，如果防范不当都是可能被盗走的。但纽约大都会艺术博物馆让馆藏文物有了另一种形态，把“不可移动文物”直接放在博物馆里展出。在这里，有一座埃及的神庙，有一座中国的园林。这些文物很大，大到谁也偷不走。
丹铎神庙
大都会艺术博物馆的埃及厅是整座博物馆最重要的展厅。作为人类文明的发源地之一，埃及文明对美国观众而言既亲切又神秘。为了体现这种神秘感，展现孕育在尼罗河畔的文明之光，埃及馆专门设计了一个宽阔的水池，并通过巨大的落地玻璃窗将室外的光线引入，照射在水面上。置身于埃及馆，仿佛就在尼罗河边。
更让人有身临其境感触的，是馆中心矗立的两座巨大花岗石建筑——丹铎神庙。这座神庙建于公元前15世纪，距今已有3500年的历史。其修建的年代正处于埃及被古罗马皇帝奥古斯都·凯撒统治的时期。
古埃及的神庙不仅是具有祭祀功能的建筑，同时在设计和装潢上也体现出其宗教或神学的观念。丹铎神庙本身便是古埃及人对自然世界认知的一种表达。比如神庙的基础上雕刻着古埃及的纸草书以及莲花，并突出尼罗河之神的象征地位。竖立在门廊前的两个圆柱，仿佛被盛开的莲花围绕的两捆纸草书。
石雕是最能表达宗教信息的方式，神庙外墙上雕刻着罗马皇帝向神明祭奉贡品的图景。这些雕刻一方面极其鲜活地再现了三千多年前的服饰，另一方面也保留了古埃及人高超的雕刻技巧。石雕采用凹陷雕刻法，这样的作法源于埃及充足的阳光照射，阳光照在浮雕上，其留下的阴影通过凹陷的边缘，构造出人物的轮廓和棱角。
这座神庙，虽比不上金字塔，也算是埃及的瑰宝，又是怎么到了美国呢？
1963年，举世瞩目的阿斯旺水坝建设工程将导致尼罗河的水位上升，将导致包括丹铎神庙在内的大量埃及文明遗迹被河水湮没。国际社会的文物保护专家聚集在一起，商量怎样将大部分瑰宝保护下来。许多遗迹被整体迁移。这次事件甚至促成了后来的世界遗产组织的成立。为了感谢美国在其中作出的贡献，埃及政府于1965年决定，将丹铎神庙赠送给美国。
美国当然欣然接受。神庙被暂时分解，总共800吨的材料被分装在640个集装箱中，运送到了美国。按照最初的计划，神庙将被置放在华盛顿或波士顿的河畔，以露天方式呈现给公众。但考虑到神庙主体的砂岩容易受到风吹雨蚀的侵扰，时任美国总统约翰逊于1967年，在一系列听证会之后，决定将其永久陈列在纽约的大都会艺术博物馆。经过十年的建设，丹铎神庙在1978年正式向公众开放。获得了新生。
明 轩
大都会博物馆中国馆，有一处独特的院落，曰“明轩”。这座院落以苏州“网师园” 的“殿春簃”为蓝本建造，以明代建筑风格为基调，内设明式家具。整个院落占地400平方米，外观以中式的灰白为主调，优雅大方。
殿春簃是网师园中一座独立小院。“殿春”出自苏东坡的“尚留芍药殿春风”，“殿春”指春末，“簃”指阁楼旁的小屋。殿春簃景观内容丰富，但空间感并不逼仄。明代庭园和后来的清代院落相比，更为工整、简洁，这一点在殿春簃中有充分的体现。
以殿春簃为范本建造的明轩，保留了原院落的所有精华元素。但由于院落本身的仿造性，和整体搬迁的丹铎神庙还是有所差别。如果说丹铎神庙是埃及灿烂文明的直接物质见证，那么明轩则更多向美国人展示了中国古代文人的精神世界。古代中国，文人官员的生活世界往往两极化，白天在官场谨小慎微、唯唯诺诺，闲暇时间又需要将这种谦卑的情绪释放在对山水的寄情之中。这就影响了他们对自然的理解，既追求全然的自然山水，又要触及内心，打造一种刻意的闲适世界。
明轩极好地表现出一种刻意的自然化的精神世界。只是不知道美国人是否能够领悟这种文人境界。对美国人而言，明轩的建造，更多体现的是一种政治内涵。
上世纪70年代，大都会艺术博物馆购买到了一批明式家具，计划陈列在东亚艺术馆中。博物馆的董事、阿斯特基金会负责人阿斯特夫人认为，应该建造一座中式庭院以给这些家具一个真正的家。经过多方沟通和协调，大都会博物馆成功获得中国国家文物局和建委的支持，并经中国国务院批准，以网师园的殿春簃为蓝本，建造一座明式庭院。
项目洽谈期间，中美甚至还没有正式建立外交关系。而工程队正式赴美的时候，中美建交已经一周年。因此，这座庭院的建造过程，也见证了中国和美国关系的发展历程，不知可不可称之为“园林外交”。
因为工程的政治意义，用来建造庭院的材料是从四川特批调运的几棵珍贵楠木，而砖瓦则全部以传统工艺在陆墓御窑烧制，每块砖上均有“御窑”印记。1979年10月，193箱“明轩”的工程构件从上海运往美国。从1980年1月开工，到完工只用了5个月时间。1980年6月11日，明轩正式向公众开放。
从丹铎神庙到明轩，美国人用行动证明，博物馆可以有另一种玩儿法。观众不在是文物之外的观看者，而是置身于文物之中。或许到了重新定义博物馆文物的时候了。因为这两样文物，再高明的小偷也偷不走。
燕海鸣文并摄
