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“扎根苍茫大地，深爱热土家园。叶子是碧绿的江水，花朵如天空般蔚蓝……”这是话剧《马兰花开》的主题曲。歌声一次又一次响起，一种温暖而崇高的情感在每个参与创作和演出的人心中流淌，也让很多观众热泪盈眶。
《马兰花开》是再现“两弹元勋”邓稼先不凡人生的原创话剧，创作者和演员都是清华大学的师生，他们想讲述一个老校友和中国核工业前辈们的故事。但是，在一个价值观多元化的时代，“邓稼先”能否打动年轻的观众，岁月深处的陈年旧事，还有那一代人的追求与情怀，能否真正获得理解与认同？
对于90后大学生而言， “邓稼先”可能只是一个遥远的名字——出自书香门第，26岁从美国留学回国，家境优越有“背景”的他，为什么要走这样一条艰苦创业之路，选择这样一种默默奉献的人生？
“若想不通这些过往，我的每句台词都将成为空谈，成为失去灵魂的干瘪句子。而我也意识到，不能用后续一系列的成功去概括邓稼先选择的人生之路。因为在他决定隐姓埋名的那个时刻，他怎么可能知道在未来28年的生命中，到底会发生什么？成功了固然可喜，如果失败呢？还值得吗？”——邓稼先的扮演者梁植也曾心存疑问。
于是，剧组的同学们开始寻找邓稼先——不是一个名字或者概括其生平成就的文字，而是一个鲜活生动的人。在“老邓”曾经工作过的地方，在他的家里，在妻子同事的讲述中，剧组的同学们慢慢懂得了邓稼先，懂得了那一代人的爱、信仰和追求。
“一不为名、二不为利，但我们的工作要奔世界先进水平”，“我们对奉献精神是这样理解的——不能总想着以后自己会怎么样。我们当时想的，是以后国家会怎么样！三年困难时期，老邓和我们吃的是窝窝头和白菜帮子汤，谁也没觉得应该特殊一点。我们心里就是一条，要把原子弹、氢弹搞出来！”——妻子许鹿希和老同事李德元简要而朴实地概括了“老邓”们的价值观。
爱国、敬业、奉献，这些不时尚，甚至一些年轻人不太愿意提起的词语，其实是一直以来，社会所崇尚与追求的核心价值观的概括。时代开放了，思想多元了，并不等于没有好坏对错；允许“异质思维”的存在，不意味着放弃主流价值观。核心价值观之所以能够存在，因为它是一种文化的传承，一种精神的坚守，一种能获得大多数人认同的行为规范。
不同的国家，不同的历史时期，都会有自己的核心价值观。即便在美国这样价值观多元的国家，也依然存在对核心价值观的塑造与传播。诸多的好莱坞大片，不管情节做怎样的改变，技术手段怎样提升，也不管其如何表达与包装，内核都与“美国梦”及其涵盖的爱国、自由、民主、平等相关。有人说，“高大上”的核心价值在网络时代很难被年轻人所接受，其实，难以被接受的不是价值观本身，而是这些价值观的表达方式——是空洞说教，还是潜移默化，效果天壤之别。
《马兰花开》这样一部学生剧的成功，再次验证了主流价值观的感染力。对国家的爱，对事业的追求，对社会的奉献，这些情怀并不曾过时，它们有着持久的打动人心的力量，不仅仅是一种抽象的观念，也是一种人生态度。
我们倡导青年好活法，是希望在这样一个快速变革的时代，核心价值观能以一种被青年所喜欢与接受的方式得以传承，因为今天的青年将影响社会的未来。有一句在网络上广为流传的话：你所站立的地方，就是中国；青年怎样，未来便怎样。今天青年之精神，将是未来社会之面貌；今天青年之追求，将是未来国家之走向。
爱国，从来都不是一句口号，而是一种担当。在物质匮乏、科研环境恶劣的年代，为了新中国的核事业隐姓埋名，无私奉献，是邓稼先那代知识分子的担当；在物质相对富足、社会环境开放的年代，拒绝随波逐流，以一种向上向善的态度服务于社会，是今天年轻人的担当。
爱国，也是一种理性的思考。现实生活有诸多的不尽如人意，年轻人在困顿中难免有抱怨，有不满，甚至有时极端偏颇。爱国并不意味着不能批评自己的国家，而是如何批评，并且在批评中，以切实的努力让国家变得更好。网络上的点赞或者责难都很容易，难能可贵的是批评或者赞美的理性，哪里好或者哪里不好，如何让那些“不好”得以改善。这个社会缺少的不是键盘上的意见表达，而是脚踏实地的行动，从我做起的改变。
青年好活法，就是在并不完美的现实里，依然有理想，有追求，有坚守，在向上向善中实现自我，服务社会。
本报评论员 冯雪梅
