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每逢长假，很多人在纠结要不要出门旅行。我是毫不犹豫选择走的。今年春节，我去了一个好地方——水源头村。
水源头村，位于广西兴安县白石乡，因湘江源头在此而得名。此村村民是唐代名将秦叔宝后裔，故又称“秦家大院”。唐末天祐年间，始祖秦德裕避战乱，由山东移居而来，至今已有四十余代。村庄群山环抱，风光秀美，有明清古民居26栋30座，现存最早的，建于明洪武十八年。这个迷人的村子，以及深山里的湘江源，即使在春节里，也极少有人光顾。这两处，我们雇的当地司机，不要说没来过，连听也没听说过。
不远千里去探访一个村落，不仅因为这里人少，而是出于自己对古村落、古建筑的兴趣。20多年来，我到过的古村落，应该有几十个了吧，其中，有现在已名满天下的，也有至今仍籍籍无名的。我也曾目睹好几个古村落的变迁。大抵上，古村落的命运似乎只有两个方向，要么无人问津旧屋倾圮日渐破败，要么有人开发拥挤不堪俗不可耐。两种结果都不好。但两害相权取其轻，有人肯花钱来开发旅游，总比眼睁睁看着老屋一间间倒掉强得多。毕竟，古村落和古民居是不可再生的文化遗产。
那么，就没有第三条路了吗？且听我来说说水源头村的见闻。
进村的第一印象是，房子虽旧，还算齐整，全无破败之相，这就十分难得。每一位村民，对我们几个不速之客，都笑脸相迎、有问必答，颇具古风。村里贴满大红对联，原以为，是过年贴的春联，细一看，有不少是嫁娶寿诞时贴的喜联。如那栋全村最古老的民居，贴的是“招亲成佳偶，入赘结良缘”，原来，主人是招女婿呢，有意思吧？转到另一家厅堂，正遇两男子爬上梯子将一副长联贴上柱子，仔细一看，原来这家孙子满月，他们正用添丁联覆盖此前的婚庆联，联语生动古雅，笔迹端正苍劲。喜联墨迹未干，我们见到了撰并书此联的“高手”。意外的是，这位六十八岁的长者，只有小学文化，而且是个屠夫，刚刚主持宰杀了一头肥猪。放下屠刀，濡墨运笔，如此高人，大概只有山乡才有吧？更令人意外并欣喜的是，由政府出资，正将一栋明末古宅落架翻修，并将逐栋实施。当地政府有这样的眼光和举动，殊为难得。
如果说，在上世纪80年代，保护古镇、古村、古民居还有赖于阮仪三、陈志华等先生大声疾呼的话，那么今天，老房子是宝贝已成为常识；如果说，在二三十年前，我们因为缺乏资金只能眼睁睁看着老房子倒掉，那么今天，越来越富裕的各级政府有义务去做好古村落、古民居的调查、测绘、维修工作。
既保护好古村落的基本格局和古建筑，又不把原住民迁走，让村民们留在本乡本土，在几百年的老房子里过上越来越舒适、越来越现代化的生活。这，应该是散落在华夏大地无数古村落的最好归宿了吧？
如何保护古村落，恐怕要放在建设社会主义新农村的大背景下来看。建设社会主义新农村，并非营造空中阁楼。这个“新”，也必须基于“旧”。中央提出建设社会主义新农村的目标为：“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，其中，关于乡村文明，文件里是这样描述的：“逐渐树立家庭和睦不拌嘴、孝敬老人不忤逆、崇尚科学不迷信、移风易俗不浪费等良好风尚”。除了“崇尚科学不迷信”，其余的，不是传统乡村文明一直在提倡的吗？从我前面简单的描述看，中国的乡土文化、乡土文明，自有其迷人之处。乡村文明之所以充满魅力，是因为在乡间，更多地保存着中华文明的血脉。
从这个意义上说，保护好水源头村这样的古村落，也正是保护我们文明的源头。
李天扬
