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蒙古族有没有“狼图腾”、《狼图腾》电影是否违背草原生活原理……姜戎的《狼图腾》小说已经出版畅销了11年，让·雅克·阿诺的《狼图腾》电影已经上映了近1个月，获得6.7亿元的票房，但关于《狼图腾》的争议却未曾间断。
《狼图腾》上映前一天，蒙古族作家郭雪波在微博上发表声明，指出“狼从来不是蒙古人的图腾”，继而又要求小说作者姜戎向蒙古族人公开道歉。近一个月过去了，姜戎尚未有正面回复。
中国青年报记者就目前的争议问题采访了多名蒙古族作家和学者。
郭雪波称：“《狼图腾》中的有关草原生态文化的理念，借用了我的长篇小说《大漠狼孩》。”据悉，他的《大漠狼孩》于2000年出版并获国家首届生态文学奖。
郭雪波称，他比照两本书后发现，《狼图腾》中最重要的核心故事“养狼崽”来自于《大漠狼孩》。此外，《狼图腾》中毕力格老人的形象，与《大漠狼孩》中“我爷爷”的智者老人形象十分相似。《狼图腾》中狼的形象及有关狼的描述，也与《大漠狼孩》十分相近。
郭雪波称自己是土生土长的蒙古族人，写草原生态文学作品已有20多年。他认为，姜戎只是在借用《大漠狼孩》核心概念及故事后，臆造出一个“狼图腾”，并强加给了蒙古人，而他的《大漠狼孩》描述的是人与自然、人与狼的生存关系及危机。
中国当代文学研究会理事、蒙古族作家兴安则表达了不同意见。他认为，至少蒙古人对狼有一种敬畏的情感。
因《狼图腾》原作者姜戎一贯低调，未接受媒体公开采访。中国青年报记者试图联系姜戎的妻子、作家张抗抗时，她回复短信说：“我不方便说什么。恰好有一条来自蒙古导演的信息，这样的评论很难得，比任何争论都有力量。”
张抗抗随后传来了这位名为达木丁的导演就《狼图腾》的看法。达木丁看过《狼图腾》的书和电影，他认为其实小说要表达的是：“狼是一种野兽，虽是野生动物，但非常聪明。正因为蒙古人发现这种动物的智慧后，才证明自己比狼更为聪明。所以，每一个蒙古人都应产生自豪感。”
最近，郭雪波一再发表声明，称狼不是蒙古民族的图腾。
北京大学教授、蒙古族作家多兰在其博客发表文章称，图腾学说有自己丰富的理论体系。“蒙古人有没有狼图腾”这个问题是蒙古文化和西方理论结合在一起的学术问题。所以，如果要进行讨论，既要了解“蒙古”，又要了解“图腾”。“希望多读一些相关著作后，再去讨论。”
《狼图腾》的电影与书相较有一些不同情节。兴安告诉中国青年报记者：“电影里有一段书中没有的感情戏。导演是法国人，他的电影里是不能没有女人和感情戏的，而姜戎一开始并不同意加这段，后来导演方面给姜戎做了很多工作才最终同意。”
郭雪波提及电影中的情节：“第一，蒙古人把狼崽摔死后扔向‘长生天’的情节违背蒙古文化习俗。我们祭天的时候用的是白色的哈达、白色的鲜奶，都是把最纯洁的东西献给‘长生天’。第二，电影里的狼马大战，狼把马逼进河里。事实上，狼在草原上是不敢惹马群的。狼一来，公马们就把马驹和老马围在中间，一起用铁蹄踢狼踩狼，能一下子踢碎狼的天灵盖。”
对此，多兰告诉中国青年报记者，“扔狼崽”的习俗在郭雪波生活的科尔沁草原没有，但不能代表所有蒙古地区都没有。兴安也指出，电影中，扔狼崽只是个别蒙古族人的行为，这与习俗无关。
不过，多兰和兴安都证实，在草原上，狼很少招惹健壮的马群，而以袭击羊群较多。“但这只是一般现象，偶发性的狼马大战也可能发生。”多兰说。
郭雪波还认为，《狼图腾》的书和电影片面夸大了狼在草原生态平衡中的作用。“草原生态的恶化，不是因为狼没了，而是因为人类对草原的破坏太厉害。”
