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离开波兰华沙的前一天，我随手拍下了一座纪念雕像：一棵大树下，一位老者搂着几个孩子。
按下快门时绝没想到，我会因此遇到一段震撼人心的故事，认识一个伟大的教育家和英雄。
纪念雕像上写着：雅努什·科扎克，医生、作家、教师。他教人们如何爱、理解和尊重孩子。整理照片时，这些文字勾起了我的好奇心：这个老人是谁？他有着怎样的故事？上网搜寻，顺藤摸瓜，买回了《孩子王：儿童教育家科扎克传》。
拿到书，我便急切地翻到最后一章《生命终结》，网上的简要介绍变成了场景和细节：1942年的8月6日，在华沙的犹太人隔离区里，科扎克刚刚给孤儿院“可怜的植物”浇完水，写下了最后几行日记，孤儿院就被党卫军和警察包围了。德国人让孩子们立刻排队，要把他们转移到“东方”去。那时，被关在隔离区的犹太人还不知道，所谓的“东方”，就是灭绝营和毒气室，但他们都明白凶多吉少。
孩子们排队出发了，他们轮流举着小国王马特一世的绿色旗帜，马特一世是科扎克童话中的人物。
“天哪，科扎克被抓了！”消息在犹太区传开，人们立刻开始想办法营救他。
有目击者说，当警察命令孩子们上火车时，一个德国军官穿过人群把一张纸条递给了科扎克，据说那是特赦令，凭着它，科扎克就可以留下，让孩子们独自离开。但科扎克摇了摇头，挥挥手让德国人走了。他昂着头，一手拉着一个孩子走向火车。警察们自发地让开一条路，站在两旁向他立正敬礼。虽然广场上的哀嚎声此起彼伏，但科扎克和他的孩子们保持着最后的尊严，平静地上了火车。
第二天，雅努什·科扎克及他的同事和192个孩子在特雷布林卡集中营惨遭杀害……
抑制住眼泪，我开始往回翻，看科扎克是怎样的一个人，为什么人们会给予他如此的敬意？
科扎克的父亲本是个大律师，但精神疾病让他不断地在“慈父”和“暴君”间转换。上学后，科扎克又进入一个“纪律严苛、课程无聊、氛围压抑”的环境，小小的他学到了终身难忘的一课：儿童得不到成人的尊重。父亲去世后，18岁的他不得不做家教补贴家用，这让他发现，自己十分喜欢给孩子们上课。进入医学院后，他选择了儿科作为自己的方向，并且开始帮助流浪儿童。在日俄战争中，他曾作为军医来到中国东北，在一家私塾看到打孩子用的戒尺后，他竟想方设法把它买了下来，虽然他知道一定会有一把新的戒尺出现。
从战场回来后，他发现自己以“雅努什·科扎克”的笔名写的书《客厅的男孩》走红了，人们说他写出了“贫穷的颜色，贫穷的恶臭，贫穷的呐喊，贫穷的渴望”。他回到了儿童医院，一边为孩子看病一边写作，医院里的人都觉得他哄孩子的方法简直是魔法，比药还有效。后来，他和朋友们一起为贫困的孩子举办夏令营，在经历了许多挫折后，他们开始尝试新的管理办法，在夏令营中建立儿童法院，让孩子发生冲突时，学习通过法院进行裁决。
短期的夏令营已经不能让科扎克满足了，他终于辞去儿童医院的工作，在华沙开办了孤儿院。在他的孤儿院里，有“议会”“法院”“报社”“公证处”等机构，他还写了许多教育学著作和儿童文学作品，创办了青少年报刊《儿童评论》。以今天的眼光看，科扎克极具现代教育思想，著名心理学家皮亚杰曾称赞他：“科扎克是一位伟大的人，他有足够的勇气相信儿童和青少年，把事关重大责任的艰巨任务放在他们手里。”
电台邀请科扎克开办一个广播节目，但因为他是犹太人，官员们有所顾虑，于是科扎克变身“医生爷爷”。没过多久，听“医生爷爷”温暖又幽默的声音就成了人们每周四下午不能错过的事情。可是随着反犹浪潮的兴起，科扎克的节目被停播，还失去了青少年法庭顾问等多项职位。科扎克陷入了深深的抑郁。
1939年1月，德国进攻波兰，华沙陷落了，犹太人都被驱赶进了隔离区。科扎克不仅拒绝在衣袖上佩戴犹太人的六角星标志，还穿着自己的波兰军装，四处奔波为孤儿院的孩子们筹集食物。为此，他被盖世太保投进监狱。出狱后，科扎克邀请一些人到孤儿院给孩子们讲课，并努力保持着孤儿院的正常生活，甚至还举办音乐会。访问过犹太区孤儿院的人们，都觉得那里是沙漠中的一片绿洲。
在越来越严酷无望的生活中，科扎克艰难地支撑着孤儿院。成批的人死于斑疹伤寒和饥饿寒冷，科扎克常常在噩梦中惊醒。已经濒临崩溃的他，仍然想为孩子们做更多的事情。他组织孩子们演出了泰戈尔写的《邮局》，那是一个即将死去的孤儿的故事，他纯洁无瑕的灵魂让每个接触他的人生命都变得更有意义。演出结束，一位犹太人说：“尽管我们被囚禁在这里，但天才科扎克证明了就算在老鼠洞里，他也能创造奇迹。”科扎克却只在日记中留下几个字：“欢呼阵阵，掌声雷动，笑脸盈盈，说话费劲”。那时，他还不知道，一个月后，他和孩子们真的走向了死亡。
科扎克是那种少有的，既有教育理想又有教育天赋的人，他身上充满了对孩子的爱和丰富的想象力、创造力。如果不是战争和大屠杀，他会贡献给人类更多的教育智慧。但也许，这些智慧早已渗透到我们的生活中，并造福着孩子们。如果科扎克知道，如今已有196个缔约国的《儿童权利公约》，是由波兰起草的，他一定感到无比欣慰！
