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我小时候看过一个老电影，叫《京都球侠》。
从名字不难想到大致的剧情，说的是清末，欧洲的一支球队在京城欺负中国人，结果被一位球侠带领各路奇人打得落花流水。
在这场百年前的比赛中，打败了欧洲冠军队的中国人靠的并不全是足球技术。比如其中的一个大头粗脖子的就会气功，可以意念踢出“九曲十八弯”的进球路线，还有人踢着踢着就从裤子里摸出一条蛇，吓得法国人一愣。
后来到了21世纪，就有影迷或许也是球迷说，这电影挺丢人的，尽用些邪门歪道的小手段，赢得不很光彩，纯属弱国的意淫。
但再怎么“不光彩”吧，这些小手段好歹是用在赛场上，近来的一条传言，就比气功和摸蛇更加没创意也不光彩。说的是3月23日中韩足球大战的前夕，有人夜里跑到韩国足球队入住的长沙顺天凯宾斯基酒店，隔10分钟就放一次鞭炮，想吵得韩国人睡不好觉。
这传言是24日流行起来的，前一天晚上的世界杯预选赛中，中国队1∶0战胜韩国队。本来是件特别高兴的事，却因这一传闻引起了争论。
人们还发现，在赛前的网络直播中，央视解说员刘嘉远曾提到，“应该去韩国队酒店放炮，就当过年了，一晚上鞭炮别闲着。”这被看成放炮的诱因。
毫不意外地，也跳出了很多为这种行为辩护的声音。比如这是足球文化，论捣乱，那还比不过欧洲球迷。又比如这是以其人之道还治其人之身，因为中国球队去韩国时，就曾遭遇酒店没热水、晚餐吃不饱、夜训不给开灯的特殊待遇。
正当讨论热火朝天之际，讨论者的思绪已从当下因“萨德”事件而趋冷的中韩关系，飘到了早年的暴力排洋时代，事情却突然就变得无聊和滑稽了。因为出现了另一种可能：并没有球迷跑去放鞭炮。有当地居民称，是附近有老人过世，夜里才放了鞭炮。警方也称并未接到报警。凯宾斯基酒店官方回应里说：“3月23日凌晨所传闻的事件，在酒店安全控制范围内。”
球迷的鞭炮，到底有没有放、放了几次，还不清楚，沉痛的指责、热烈的欢迎、急切的辩护就一齐涌了上来。这一声“缥缈隐约”的鞭炮，的确炸出了实实在在的回声，形成了一波波的舆论对阵。
在对阵中，如果非要我踢个位置，我也会站在放鞭炮的反面。别扯什么足球文化，不是一切存在的就合理。欧洲人干什么我们就跟着干？这实在是一种不高明的借口。更别提韩国人不供热水、不给开灯的行为了，若事情如此，羞耻属于他们，我们没必要去学。
一个中国球迷，如果越是看重这场球赛，越是在中韩关系不太好的节骨眼想证明某种民族精神，越不能背后使坏。这反倒会让赛场上的运动员承受压力。
但这种舆论对阵的基础本身是不牢靠的，放鞭炮很可能并未发生。把不确切的事当成确凿的事实，跳出来指责，有些可笑了。也不知道是笨是坏，还是因为逮着了一个指责的机会，所以乐昏了头？
其实整件事，只有刘嘉远在直播里的那些话是得到确认的。作为国家电视台的解说员，在公开渠道，以职务身份号召人去使“盘外招”，不管是不是玩笑，都不妥。所有的批评中，可能只有针对这位解说员的失言打到了实处。但他的话并不能直接成真。把“一整夜的鞭炮”当成事实去接受，再痛斥一番，是给自己加戏了。
在一切机智的辩论之前，我们缺乏一种重要的智慧：就事论事的品质。不是不会，是不想。在目前的舆论环境下，“评论”成了一种竞争，有些人是真的为了表达，有些人是为了证明自己聪明又迷人，所以各种观点、各种视角，常使人眼花缭乱。口水之中，足球和它在特殊时刻承载的民族意识，从古典的严肃，走向了现代的庸俗，最后滑向了后现代的无聊。
《京都球侠》的结局是这样：赢了球的侠客，因为得罪了洋人，被押往刑场。这个“盘外招”比放鞭炮厉害多了，直接要人命。
在现代中国，这种壮烈的悲剧很少见了。当多数人真的过上了被押上刑场的先烈们期待的安居乐业的生活，无聊成了生活常态的一部分。不是“吃饱了闲的”，谁考虑放鞭炮的是非呢？
但我想，我们又多少需要“吃饱了闲的”余裕，需要思考很多事情的意义和可能的导向。只是思考和得出结论的姿态也许应该更从容一点。大脚射门，直接得出某种结论，可能痛快。但把球多传几次，打一个巧妙的配合，别急吼吼地给是非判断，比赛才有更多观赏性吧。
