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上一篇反抗的姿态各有不同，有的倔强，有的温和，有的颓唐。不妨记录下它们，给这个时代留下有趣的注脚。
反抗体制
陈行甲的“下半场”开始了，他从全国优秀县委书记，转身成了一个公益人。
在官场，他高调得像个“异类”。为了推介地方旅游，他从3000米高空一跃而下，在宣传片中担纲主唱。他大力反腐，敢说自己“不收钱”，还质问一些干部，“不收钱会死吗？”他甚至不在乎仕途，直言“能当个县委书记已是祖坟冒青烟，官做得多大算大？”
对比太多脸谱化的官员，陈行甲的率真敢言，让人不由眼前一亮。但他的高调与官场生态格格不入。这位书记逐渐将自己推入透明的玻璃盒子，在吸引更多目光的同时，也招来了更多争议。
陈行甲当选全国优秀县委书记之前，考察组惊叹，一封举报信都找不到；他频频在媒体上亮相后，举报信接踵而来。有人控诉他“自我竭力炒作捞取政治资本”。他直截了当回应，“炒作属实”。
但他否认捞取政治资本，“将用行动来证明其不属实”。不久后，被列入提拔考察对象的陈行甲，任性宣布“裸辞”。老父亲不理解，发了火，流了泪。陈行甲却告诉媒体，厌倦了“戴着面具做人、做官”。
最终，面对体制这张大网，这位理想主义者选择了反抗、挣脱，而非融入。有人遗憾，有人感到“解脱”。陈行甲步入了更开阔的公共空间，但他远去的背影依然留给人们一个大大的问号：官员究竟可不可以“炒作”，可不可以当网红？
陈行甲的粉丝自称“甲粉”，他们显然已经投了票——与凡事藏着掖着的部分官员相比，他们更欢迎敢当网红的官员。
反抗鸡汤
不久前，在上海一个繁华的商业中心，一家特别“丧”的奶茶店悄然开业。黑色的店面阴冷沉郁，服务员耷拉着脑袋，毫无笑意，仿佛在主持葬礼。如果走近瞧瞧，贴在墙上的饮品单，更是让人心头凉飕飕：“你的人生就是个乌龙玛奇朵”“加班不止加薪无望绿茶”“加油，你是最胖的红茶拿铁”……
许多路人隐隐觉得，这家新开张的店铺看起来“不吉利”。但店外焦躁等待的人们压根不在乎。他们排起百米长队，忍受不讲道理的限购，甚至花钱雇人排队，只为买到一杯难喝又贵的“丧茶”。
这些年轻人买的是奶茶吗？显然不，他们买的是直面惨淡人生的“丧文化”。一时间，“丧茶”“没希望酸奶”“负能量奶茶”，像是一罐罐被商业包装的毒鸡汤，在嬉笑戏谑中突然席卷了我们的朋友圈。
其实也没啥可奇怪的。反鸡汤早已比励志鸡汤更畅销、更解渴。经典童话故事被改编，赤裸展示人性残忍的暗黑童话成了票房新宠；颓废的“葛优躺”成了年轻人必备的表情包，自黑式的段子红遍网络。
“你全力以赴，还不如别人随便搞搞。”“年轻人嘛，现在没钱算什么，以后没钱的日子还多着呢。”丧茶海报说。
“丧文化”的出现，像是对时代的自嘲式反抗。如果名校毕业，仍然买不起学区房，何必自我期望值那么高？兴许把自己放得低点，摔下来时就不会那么疼。 “干了这杯小确丧！”营销广告调侃。
反抗偏见
钱德罗·托马尔是一名神枪手，也是一位印度农妇，84岁的老人。
这位世界上最老的女神枪手，仍在反抗身上的种种标签，用一种近乎倔强的姿势。
有人担心她老了，她不屑地说：“我的身体在老去，我的意志却压根儿没有。”有人不信女人也能成为神枪手，她邀请男警官一起比赛，以较大优势胜出后，她骄傲地说：“我摧毁了他，感觉很好！”
第一次端起枪时，托马尔已经65岁。包括家人在内，谁都不认为她应该学习射击，“女人就应该做做家务”。有人嘲笑地问：“你要穿着连衣裙去参军吗？”
长期以来，偏见的锁链禁锢着印度女性。即便在西方国家，针对女性的偏见也仍或隐或显地存在。但托马尔下定决心打破种种偏见。她裹着头巾，穿着连衣裙，白天干农活，照顾儿孙起居。在所有人睡觉后，她开始偷偷练习射击。19年过去了，这个15个孩子的祖母，拿到了25块全国冠军奖牌。
不过，托马尔没有停止反抗。在她所在的地区，针对女性的暴力犯罪相当常见。近年来，托马尔在附近村庄中发起了一场“革命”，每个月她要教30个女孩射击技能。
托马尔最终摆脱了种种标签。她成了村中女孩的偶像，绝没有人叫她老奶奶，大家都叫她“神枪手”。这位胖胖的印度老太太端起枪，瞄准靶子，硬气地说：“年龄根本不是问题，只要专注，你什么都能做成。”
郭路瑶
