上一版
缩小
全文复制
上一篇宿管大爷的管理之道
说教不如交心 驯服不如服务
在常被明星名人霸占的微博热搜前十话题榜上，一位宿管大爷的出现格外显眼。据了解，这位大爷名为杜志奎，来自辽宁传媒学院，近日因该校学生晚归跳窗，写了一封500余字的公开信，由此走红。
信中，杜志奎首先指出了学生的错误：学生本应该按照学校的有关规章制度约束自己，努力学习，完成学业；在外酗酒、上网吧，还不按时返校，这都是错误的表现，等等。但如果只是说教式的“碎碎念”，这封公开信或许早已化为宿舍楼下的一团空气。
宿管大爷的巧妙在于，他在指出学生的错误后并没以高姿态继续对学生围追喊打，而是笔锋一转，来了一句很走心的话——有事儿，就跟大爷说，今后咱们走正门、干正事，做一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。因此，这封信引得学生、网友狂打call。
与以往那些义正辞严、冷若冰霜的通告批评相比，这封信可以说是一股“清流”。令人欣慰的是，该公开信发出后，晚归跳窗现象骤减。由此可见学生对这种沟通方式的认可——朴实的话语间对学生的尊重、理解和善意，让即便是跳了窗犯了错的学生，也不会有情绪上的反弹。
这封信收到的意外效果，是否能给学生工作者和思想工作者有所启发呢？我们常为学生存在的种种问题头疼不已，或许还会忍不住抱怨下学生工作的繁琐、难做，但真的是学生不可理喻、难以沟通？还是我们只是在延续以往简单粗暴的“套路”来应对学生？
与以往习惯臣服或隐忍于长者权威的前辈学生不同，如今95后或更年轻的在校大学生明显更倾向于解构权威，更加“自我”。但这并不意味着他们不可沟通。从结果上看，那些高冷的霸道总裁范儿行不通，宿管大爷这样的“暖男”就能让学生服气；那些大道理听不进去，把道理讲成有趣的“段子”，他们大笑之后，也会记在心里。所以，要让学生听得进去，就要明白学生需要什么，也要注意我们“给”的方式。
我们要做的不是“驯服”，而是“服务”，以“人”为本，最后才能让学生 “信服”。
“死亡课”的生存哲学
向死而生 生则盛放
近日，一场集体“葬礼”在成都七中万达学校的体育馆里举行。哀乐响起，54名初一学生静静地躺在地板上，身边放着自己写下的墓志铭，体验着“死亡”。这其实为该校德育大课堂中的一课，以启发学生对生命的思考和关注等。
这一课程引来部分网友的质疑。对于中学生来讲，这样的“死亡课”是否过于沉重？让学生难以承受？
但如今的孩子对生死的追问本就来得比较早。在物质极度匮乏的年代，人们被求生的本能所驱动，为了吃上白面馒头疲于奔命，或许一辈子也不会问自己为什么活着。如今的年轻一代衣食无忧，日新月异的科技发展正在重塑人的生存方式，而人也不得不重新审视自我存在的价值，思考生为何物。
正如费尔南多·萨瓦特尔所说，认识死亡才能更好地认识生命。然而在我们的教育中，常对“死亡”讳莫如深、遮遮掩掩，或许只有在病床上奄奄一息时才会真正思考这个“不吉利”的字眼。
面对一起起中学生跳楼事件、自残惨案，我们不能再用上个时代的教育方法来劝慰今天的学生了。
当孩子的童年少年时光，被培训班分割占据；当孩子们的物质生活被无限满足，精神生活却被无限遏制，只能带着任务学习；当孩子们认为学习是为了父母、为了家族荣誉、为了社会，唯独不是为了自己……
所以，这些孩子认为这具肉体只是父母的，对自己毫无意义，而不想死亡之后的洪水滔天。
让中学生体验死亡，也许是德育工作者不得不做的应对。这也在提醒各地的基础教育关于生命思考的植入。生的意义为何？只能自己去寻找去定义，在生死枯荣间自我去感受，而不是课堂的说教。
在这个和平时代，如何让孩子们抱有对生命的敬畏，对死后责任的充分意识，是每一个教育者和父母的责任。
孙庆玲
