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12月19日，青岛大学在浮山书院创立10周年之际举行“书院文化与大学博雅教育”学术论坛。来自复旦大学、中山大学、山东大学、哈尔滨工程大学、中国海洋大学、孔子研究院等多所高校和研究机构的20余位学者，从不同角度探讨了书院文化与现代大学教育相结合的内容与方式。
复旦大学本科生院副院长徐珂以“重建大学师生关系”为题，从“个人化的师生交流互动”“特色化的书院课程建设”“学术化的书院文化建设”三方面，介绍了复旦书院导师制的具体设计。
徐珂从中国古代书院的师生关系，谈到中世纪欧洲大学的导师制，认为“导师制纳入现代书院教育正当其时，包含着知其不可而为之的教育使命感”。书院导师制的探索旨在重建大学师生关系，让教师重新回到学生的生活中去，肩负起立德树人的育人重担，其根本在于让导师获得“美好的教育体验”，充分发挥师生的主体性、能动性和创造力。
中国海洋大学行远书院教学秘书魏如慧介绍了行远书院的博雅教育实践经验。行远书院缘起于台湾政治大学博雅书院，以课程为核心，通过设计文理兼备的课程体系，固定设置讨论课环节，首创课程小助教制度等一系列做法，使学生在思想的激荡与思维的碰撞中学习多元思考，培养具有广博视野、微观思维、文理兼备、社会关怀、自我定位的人才。
青岛大学浮山书院创始人卢文丽分享了浮山书院博雅教育经验并进行了真诚的教育反思。浮山书院接续古代书院传统，从“博”“雅”“慧”“行”四个维度展开教育探索，培养心怀天下、人格典雅、智慧通达、学行合一的现代公民，关注学子人格修为与精神成长，注重师生之间、生生之间心灵的接触。
浮山书院不是“老师做好一桌饭菜让学生坐享其成”，而是师生通力协作、共同参与，“有人买菜择菜洗菜，有人刷锅掌勺，有人端茶倒水摆筷子，有人洗碗扫地擦桌子”。浮山书院的特质是“空”，但也因此而未画地自限，让学生的潜能得以充分激发，在立志高远的同时亦能俯身低就，更多有学识有情怀的教师及社会有识之士亦能走进书院课堂，与学生进行学术交流和心灵互动。
中山大学哲学博士曾维术阐述了书院山林文化的现代意义。他认为，文化中心从山林转向城市，背后是西方生活方式在全球的普及。这场普及的实质却是全天下的有苦难言：拥堵、污染的城市不适合人居，农村为了配合城市化又被抽空，人类面临进退维艰的尴尬局面。解决之道是简化学术，让传统书院道艺一贯的大人之学扎根乡土，在西式大学的内部再造一种书院文化，然后推行至田间地头，惠及中国农村千千万万朴实的农民，留出一个清新优雅的生活空间。
本次论坛对大学博雅教育实践探索进行了学术交流，探讨了中国古代书院教育与现代大学有效结合的模式，也提出了实践中存在的问题并进行反思，对现代书院制教育的发展或能带来一些启发。
蒋肖斌
