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上一篇A君：哎，我微信里面有个吃喝玩乐群，每天好无聊，老是发一些毫无营养的东西，低俗不堪，真想退群！
B君：你为啥不退？这个退了其实也无所谓。不像有些亲人群，也没有分享什么东西，就那几个人在里面叽叽喳喳，里面每次红包都是几分钱几毛钱，但是我还不能退。
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看了A君与B君的对话，你是否有同感呢？相信不少人都有这样的体验，有很多微信群，亲人群、同学群、驴友群、吃喝群……某些群总是充斥了一些不痛不痒、不伦不类的信息和对话，各种夸张的图片、表情、标题党……看得自己尴尬癌都犯了，很想退群。但由于各种原因，却一直待在群里，要么忽视，要么默默注视着群里发生的一切。
之所以讨厌某些群，主要原因有两点。第一是信息超载，第二是价值不同。
第一，信息超载。我们知道，接收外界的信息和刺激是人的基本需求。著名的感觉剥夺实验证明，如果把我们关在一个黑屋子里，尽可能减少外界的一切信息输入，即便每天有巨额的收入，我们也坚持不了几天。这也是我们每天想要不停地刷手机的重要原因之一。但是，很多时候，我们忽略了信息超载的问题。
在信息时代，很多时候，人都容易进入信息超载的状态，每天有源源不断的信息把我们包围。我们不得不排除某些信息，尽可能不让某些信息进入我们的意识和注意力中，以便留出足够的精力处理其他信息和事情。一旦信息太多，我们便在信息的选择和过滤中疲惫不堪，这就是信息超载。
信息超载的危害并不亚于感觉剥夺。因为，我们不能一头扎进外部世界和人际关系里，而放弃对内在世界的整合。现代社会，不少人抱怨，每天都在忙，但是却不知道在忙些什么，觉得生活没有意义。部分原因就在于信息超载带来的内心整合的缺失，这种缺失会导致内心的凌乱和空虚。
微信群中那些没有实际意义的信息，一旦我们点开看了一眼，就必然给大脑信息处理增加负担，给内心整合造成更大的困难。
第二，价值不同。俗话说，物以类聚，人以群分。这里这个“群”的含义是指志同道合，趣味相投，价值观一致。微信群也使得人以“群”分，但是微信群所基于的原则更加宽泛，几乎任何理由都可以建立一个群。比如血缘、地缘、工作、爱好、学缘等。很显然，很多人虽然同处一个群，而其实并不是一路人，他们的生活经历不同，阅历不同，价值观也不同。
从价值观的角度来看，其实不怪群里的谁是谁非，人是多元的，价值观也是多元的，不见得谁更高明和高尚。关键的问题是，价值观是一双无形的手，我们现实中人际交往的“人以群分”是通过这双无形的手来支配的，价值观并不出场，但它在发挥着重要的作用。
在微信群中，则恰好相反。群，作为一种客观的存在，把人纳入了这个群空间中，这个空间总体来看是封闭的。也就是说，从线下的“人以群分”到线上的“微信群”，无形的看不见的价值观变成了有形有边界的闭合人际空间。似乎，群里的发言和接收信息变成了非强制的义务，这本身就不符合人际交往的基本价值需求。
原来退群，群中会自动发一条消息：某某已退出本群。现在，已经没有这条消息了。尽管如此，我们依然很难有勇气从某些群中退出来。这是为什么呢？
先来看看一些特殊的群。正如上文所述，有些微信群的建立原则是基于血缘（亲人群）、地缘（老乡群）、学缘（同学群），带有浓厚的个人成长痕迹。我们之所以走到今天，那是因为所有的过往。不论现在的经济地位如何，所思所想如何，价值观如何，都是在过去的血缘、地缘、学缘等基础上发展而来的，这是不可否认的“有史以来”。
退群，从道德上来说，是对过去生命中他人的否定，从自我上来说，也带有一些对过往否定的意味。从内心深处，对于这两点，我们都很难接受。
如果说，对于以上特殊的群，退群意味着得罪过去生命中的重要他人，那么，对于其他的群，更多在于害怕得罪未来生命中的重要他人。微信群，主要还是熟人。即便在群中不见，也会在未来的某个时候，抬头不见低头见。亚里士多德有一句名言：离群索居者不是野兽，便是神灵。寻求交往和亲密，是人的社会属性之本质，我们天生就害怕被孤立，被逐出人群。
主动的离群，或许并不是离群索居，更不是野兽，而是为了更好的开始和遇见，遇见他人，遇见新的自己。
（作者单位：武汉大学发展与教育心理研究所）
