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动词是有方向性的，比如说回家的“回”，就已包含了我们对家的定义是一个出发点。既然是出发点，就意味着我们终究要离开。这种离开，是从小学到高中的早出晚归；到了大学，周期的分隔线就变成了寒假与暑假；而如果大学毕业后留在异乡工作，回家可能就成为一年一度。即便是如此珍稀的回家机会，在过去的3年很多年轻人都未能实现——吴念就是这样一个小伙子。
吴念是谁？在《中国青年报》出品、金典独家支持的短片《新年味 新启程》中，我们的主人公吴念被公司领导盛赞“眼里有活、手上有招”，面对客户侃侃而谈，在职场可谓风生水起。然而独自在外，前两年春节都没能回家，父母的关心和叮咛时刻萦绕在他心头……
这两天在大城市的街头，都不用大数据统计，拉着行李箱的年轻人眼见着越来越多。如果说CBD白领们往日的通勤包里装的是“鸡血”和“去路”，那行李箱里满载的则是“松弛”和“来路”。不出意外，这个行李箱在春节假期结束后，会以更“饱满”的姿态跟着年轻人回到大城市，里面将填实了父母满溢出来的爱。
不知从何时起，临近过年总会出现两类讨论：一类是关于对家乡的思念与团圆的盼望；另一类是关于留不住的城市与回不去的家乡。前者温情脉脉，后者则有些彷徨。由此还诞生了一些段子：写字楼里Linda、Mary、Justin将挤上火车回家，名字又变成了桂芳、翠花、建国。可是别忘了，谁说翠花不惦记家里那口酸菜呢？
有部新出版的长篇小说《烟霞里》，以编年体的形式，将一个女人的成长经历与40年来的时代发展交织，有读者称其为“中国版的《悠悠岁月》”。无论70后还是80后、90后，都能在其中找到自己的共鸣角落。
书中的女主人公离开县城、读大学、考研、定居广州，每一次回家过年，都变成一种警醒：故乡，回不去了，但仍然要回。同样的命题也给了故乡的父母：儿女，长大了留不住了，但仍然要留。漂泊、返乡，成为从70后“遗传”到这一代年轻人的集体情结，而流变、持守，也依然是乡土中国现代性的核心经验。
社会发展的速度之快，让“变”成为常态，而事实上，春节期间人口的大规模移动晚至上世纪80年代中后期才出现。而这一现象，在近年来也有了新的演绎。比如，“反向春运”，和年轻人回家过年相反，父母到子女的工作地过年。
再比如，大城市也不再是大学生毕业后唯一的工作选择地。清华大学社会科学学院县域治理研究中心2022年发布的《欠发达县域数字化就业价值研究报告》显示，数字化项目为欠发达县域年轻人提供了高质量就业机会，县域形成了“引回来”“留得住”“促发展”的人才振兴模式。
县域面积约占全国面积的93%，县域人口占全国人口的74%，包含中国大部分的农村人口。县城是很多年轻人梦开始的地方，如果能同时成为创造梦想的地方，就业、留守儿童、养老等很多老问题就有了新的解法。
这几十年来的变革改变了很多东西，但依然有不变的。比如，无论正向反向，都是回家的方向，吾心安处是吾乡；再比如，无论在哪儿工作，家乡都是我们牵挂的地方。
作家刘亮程说过，“家乡”和“故乡”是不一样的，家乡是你地理意义上出生的地方，通过一条路就可以找到；而故乡是一个心灵深处的所在，当我们离开家乡到了远方，才拥有认识故乡的能力。从这个角度来看，这三年来的阔别家乡，让很多人更深层次地理解了故乡的意义。
所以，还等什么呢？以更好、致未来，以热爱、致所爱，3年阔别，我们要回家过年啦！
蒋肖斌
