国人扯着喉咙嚷嚷，有自觉的，有下意识的，成了顽症，实在招人不胜其烦，但是时间久了，人们似乎已对之习以为常。于是，嚷嚷声愈加泛滥。

　 父母对儿女嚷嚷，是“为了你好”，所谓“恨铁不成钢”，“可怜天下父母心”，多么温情脉脉，多么悲悯而人道；儿女只有窝窝囊囊“听话”，才算好孩子。领导对下属嚷 嚷，嚷之不足而怒拍桌子，乃是高标准、严要求，下属只有唯唯诺诺，点头如捣蒜，方可天下太平。

　 不当父母，不当领导，就不嚷嚷了吗？照嚷。

　 两人吵架时各不相让，都提高八度音阶大声嚷嚷，大约是强调理在己方，含有使对方屈服的意思。一个人独自嚷嚷，或者就是宣示或推销吧。而集体的嚷嚷，简直就是闹腾。

　 时髦大款要雅起来，学“贵族”做派了，请哥们儿欣赏柴科夫斯基和巴赫，可就是在剧场憋不住要旁若无人地交流心得，甚至大谈生意经，“许多闲谈的声音宛如日暮时多嘴麻雀的高声喧噪”。

　 足球场观众席上异口同声响彻天空的脏话“傻×”，不管听不下去的人怎么规劝，操之者嚷嚷的热情始终高涨，大有使之取代“他妈的”而成为“国骂”的趋势。

　 在饭馆里吃饭，又不是叫卖商品，可人们照样嚷嚷得沸反盈天。我们中国人，大约吃并嚷嚷着，嚷嚷便是下饭不可缺少的作料，略等于吃并快乐着和滋润着。饭桌上的嚷嚷，一般都能将轶闻鄙事编织而形成民间文学作品，就是所谓“黄段子”。难怪在那些嚷嚷声中，不时会爆发出狂笑、浪笑呢。据说出国旅游成热以来，在外国饭店里一边嚷嚷一边大快朵颐的中国游客，往往被外国佬皱着眉头当“东洋镜”看。看就看吧，这才是我们的派头呢。

　 近年时兴并走俏的小品，有的便是民间段子的“升华”。如此小品，沉郁平和的不多，扯着嗓子嚷嚷的不少。汗流浃背的几个喜剧演员在台上竞相嚷嚷，也嚷出了台下的笑声，但是过后想想，诸如拿诡诈当机智、以肉麻为风趣的段子，夹杂着“把猴儿屁股当十字路口的红灯”那样捉弄人的搞笑，让人们在这嚷嚷声中，笑个什么意味呢？据说小品的最大特点是幽默，但这幽默是诸如“小样儿，你穿个马甲（指变成乌龟）就当我不认识了”那样的嚷嚷所能“嚷”出来的吗？鲁迅给冒充的“幽默”定义道：“它并不是‘幽默’，乃是‘顽笑’，和市井间的墙上画一乌龟，背上写上他所讨厌的名字的战法，也并不两样的。”这样的“顽笑”加上大声“说笑话”和诡谲的“讨便宜”，便是当下锋头甚健的小品的艺术取向了。鲁迅又说：“不过看见（那种画乌龟般‘幽默’）的人，却往往不问是非，就嗤笑被画者。”台下的掌声，就是“往往不问是非”的注脚。

　 自从有了电视广告，其中的嚷嚷便没有止息过，而且越来越呈现洪亮大观。您一定有这样的经验：音量被调到适中，一家人晚上看电视看得好好的，突然像发生爆炸，一阵震耳欲聋的巨响立即充满了屋子―――那准是加播的广告画面出现了。这时候，就须赶紧找遥控器把声音放小，否则自家被搅得烦躁不堪不说，更怕吵了邻居，让人说没礼貌。这样的“文明”聒噪，与集贸市场上小贩的声嘶力竭叫卖有异曲同工之妙，只是场所不同，文野有别，角色各异，令人觉得小贩的作为符合身份，而电视广告的极度张扬则不无滑稽。

　 言为心声，言如其人，各种嚷嚷在一个人，自然也是蕴于中而形于外的。语言问题，也是社会现象的反映。语言学家蒋锡金说：“假如社会上乱糟糟的，要语言很淳朴、很有礼貌是不大可能的。”让我们的内心先安静一些，让我们的生活氛围平和多于浮躁，也许嚷嚷声就会逐渐小下去。