人类的所有情感都可以用看来表示。“一见钟情”得益于看，“眉目传情”要会看，“反目成仇”是看出了矛盾。还有“侧目而视”、“目眦尽裂”、“蔑视”、“藐视”、“盼”、“瞪”等等。人类看的方式很多，看的学问很大，可以说一部人类文明史是离不开看的。看―――是交流和沟通；看―――使这个世界有了色彩。 世间的许多美诞生于看的需要，如建筑、装潢、服饰、电影、书籍等等。看见了―――更是一种缘分，世间的许多故事因看见而发生了……

　 在一次偶然参加的经济学界的战略研讨会上，我看见了技术经济学博士吴季松先生。不知别人是怎样看他的，或许根本没有看见他，或许看见了并未特别留心。我却看他不一般：风度严整，温文尔雅。发言时却速度很快，用词准确，信息量大，并时有惊人之语。

　 “出国热”、“旅游热”，是看的诱惑。看是眼睛的饥渴，看得过瘾叫“一饱眼福”，有幸看得多见得广被认为是一种福气。对一个国家一个民族来说，“看世界”则是政治和经济发展的需要。近半个世纪以来，中国的国门开开关关，半开半关，直到完全敞开，恐怕已有千百万人涌出国门去看世界。回来后作报告，写文章，有的甚至改编成影视作品，很是热闹过一阵。现在则渐渐冷落下来，甚而还有点尴尬。

　 人有看的需要，也有被看的需要。姑娘着华服外出，追求在大街上的“回头率”。中国人就像这些爱漂亮的姑娘，对别人怎样看自己是非常重视、格外敏感的。尤其对那些高看我们和看好我们的眼光更为欢迎。想想我们是怎样推销尼克松、托夫勒、约翰？奈斯比特等人的著作的？

　 在大街上我们还可以经常听到这样的对话：“你看我干什么？”“你不看我怎知道我看你？”反问得有理，看是双方的，双向的。中国人看世界，世界人也在看中国。由于中国人多，眼睛多，在看上就占优势，占便宜。但是不知道被看的人家有什么样的感觉：被我们看得很舒服？不大自在？满不在乎？还是压根儿就没有看见我们正在看他？后两种，特别是最后一种的可能性恐怕更大些。我们出版了那么多访外游记，也爆炒过“留学生文学”，但被我们看的一方却反应冷淡，甚至根本没有反应。

　 倒是身为科学家的吴季松博士写的海外游记，具有旺盛的生命力，出版了一本又一本，而且还会一集一集地继续出版下去。这就是俗话常说的“外行看热闹，内行看门道”。“外行”用半月、二十天，最长不过几个月，到海外一些国家走马看花，基于客观条件的限制，既无法沉入海外世界的深处，又不可能看遍整个世界，甚至连大半个世界也看不到，这就局限了他们的眼光。另外，语言的障碍阻隔了心灵的交流，也只能写一些“刘姥姥撞进大观园”式的感想。有些留学生和学者在海外的时间长，沉是沉下去了，却又出不来，缺乏横和纵的比较。吴博士则得益于他的专业，负有专业使命出国，是非要深入进去不可的。因此他在海外既能沉下去，又能走出来，用了八年的时间几乎走遍世界。在一个国家长了要待上几年，短了也要几个月，有些国家和地区反复去过多次。他去过的国家有发达的、半发达的，也有不发达的。他以科学家的严谨进行比较、求证，提出问题，并尽力找出答案。因此他的游记就显出一种能看出“门道”的厚重。也许不够轻灵活泼，缺少炫奇弄怪的鬼魅感，但能激人思索，活跃心智，经得住咀嚼。

　 世界是一个世界，但看跟看大不一样。人们叮嘱要格外注意一件事情的时候喜欢说：“要用心看”。看明明是眼睛的事，为什么还要用心呢？看的时候用心不用心，有心跟没有心可大不一样―――看见苹果从树上掉下来的人很多，惟牛顿看出了一个“万有引力定律”，因此改变了人类对世界的许多看法。牛顿的“心”体现了一个天才的敏感的学识。

　 中国的海外游记作品，也到了该“用心看世界”的时候了。

　 《看世界》吴季松著 北京出版社 2003年1月