旅游业复苏的时节，细心的游客发现，原来忻（州）台（五台山）公路上曾经醒目的广告牌“阎锡山故居”神秘失踪。有知情人士透露，是因为遇到了意外的尴尬事。

　 “会说五台话，就把洋刀挎”。一句解放前的俗话，概括了阎锡山统治时期山西的某种境况。那个时候，五台几乎是山西的政治、经济、文化中心，因为 阎锡山是五台人。阎锡山旧居，位于现在的定襄县河边村，始建于1913年前后，到1937年抗日战争爆发前夕，建成了现在的规模。在此期间，先后建成了都督府等大小共27个院落、近千间房屋。现存700余间，总占地面积3.3万余平方米。

　 纵观阎锡山旧居这组气势恢弘堂皇，格局变幻奇崛的近代建筑群，它不仅是研究阎氏家族繁衍兴衰的珍贵实物，也是阎锡山本人在政治上升降浮沉的历史遗迹。同时它又以鲜明的民间色彩和中西结合的建筑艺术风格，显示了其独特的文化价值与美学价值，其中尤以令中外游人流连忘返的一组组精湛的石雕、砖雕、木雕为甚。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室，又将这座旧居罩上了一块神奇诡秘的面纱。

　 偌大一座宅院，而且保存比较完整，当是一处旅游胜地。1988年秋，山西省有关部门在这里筹建民俗博物馆，陆续建起了民间刺绣、剪纸、雕刻、编结、竞技、绘画、纺织、造纸、饮食、服饰、民居、信仰以及元宵民俗一条街等90余个展室，生动地反映了清末民初独特丰厚的民俗文化和异彩纷呈的民间艺术。于是，这处特殊的宅院，开始以“民俗博物馆”的名称成为旅游景点。据介绍，近几年来这个故居每年接待游客达百万人次之多，旅游收入每年数百万元。

　 有趣的是，几乎所有参观过这里的游客，记住的只是“阎锡山故居”，而“河边民俗博物馆”却没有几个人能记得清。上世纪90年代中后期，当地人大胆地打出了“阎锡山故居”的招牌。

　 可以感觉到，当初设立“民俗博物馆”而不称“阎锡山故居”，有关部门是有一定顾虑的，而且这一顾虑一直持续到了今天，以至影响了其广告牌的存亡。

　 据知情人士介绍，前不久有人曾撰文说，阎锡山故居游人如织，而相邻的徐向前元帅故居却冷冷清清。以此影射有关部门对两处故居的重视程度不同，甚至也隐约批评有关部门对待两位历史人物的不同态度。此文同时对“故居”还是“旧居”提出了质疑。事实也的确如此，不论从规模、豪华程度以及参观人数来说，两处故居不可同日而语。

　 徐向前元帅故居位于五台县东冶镇永安村内，距阎锡山故居仅10公里。这是一幢典型的晋北四合院式的建筑，陈列有徐帅生平事迹展和老一辈无产阶级革命家李先念等为徐帅的题辞，庄重肃穆，朴实无华，现已被列为青少年爱国主义教育基地。尽管文章这样立意有些牵强，但还是引起了有关部门的担忧，取消广告牌就是证明。

　 故居的热闹与冷清就能影响人们对两位截然不同的历史人物的评价吗？一位长期带队跑这趟旅游线路的导游说，到了徐帅故居，游客们多为其一生的丰功伟绩而折服，而到了阎锡山故居，人们更多地是观光和了解。事实上徐帅故居的简陋应该更能说明其伟大、清廉的人生，这也正是共产党人的伟大风范之所在。

　 尽管如此，曾经醒目的广告牌还是消失了―――有关部门、特别是当地政府怕因此带来一些意外的不良影响。

　 记者就此电话采访了阎锡山故居管理处。一位工作人员说，用不用“阎锡山故居”这个招牌，他们说了不算，用，当然对吸引游客、扩大影响有益处，不用，尽管也没有多少直接坏处，但事实上人们来这里的目标仍然是“故居”本身。与其这样，打出品牌岂不是更好？

　 一处能带来可观收益的旅游景点，一个包含着丰富文化信息的独特载体，却不敢冠以其真实的名称，旅游业的这一忌讳给人们留下了深思。