日前，与中国传统文化相关的两件事沸沸扬扬，热度不减，一是韩国欲就“端午祭”申遗，引发中华大地“保卫端午节”呼声；另一则是华中科技大学将《道德经》引入大学课堂，作为一种思想道德素质教育探索的新形式，受到广泛欢迎，目前，《道德经》已经成为华中科大对学生感染最深、最受学生欢迎的选修课之一，每周 要同时开4堂课，有1000多名学生选修，讲课教师已有7人，在最近一次题为《老子智慧与大学生学习生活指导》的课上，数十位没有选上课的学生只好站在教室的走道上听。

　 这两件事虽不搭界，却引发了笔者思考一个问题：如何从中国传统文化中，提炼出具有跨越时代的生命力和价值的东西，这有时甚至关乎传统文化本身的命运。

　 “端午风波”起因很多，国人因韩国人抢先申报因此紧迫感由然而生也好，本无此事纯属杯弓蛇影也罢，但对端午节中的传统文化提炼不够、偏于模糊、缺少时代感，不能不说是导致端午节式微的一个隐患。长期以来，对端午节的文化提炼不外乎两个方面：学习屈原的爱国主义；吃粽子（当然还有赛龙舟等）。现在看来，这样的提炼，是有文化上的偏颇和缺陷的。屈原当然爱国，但如果把端午节的意义仅仅局限于屈原的爱国主义方面，多少有些大而无当，很难说就恰到好处。在笔者看来，端午节纪念屈原的意义，是“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎”的洁身自好，如果用这样的文化意义教育后人，恐怕远比单纯的爱国主义更有说服力和贴近性，效果也会更好些。

　 再来看《道德经》受到大学生青睐，当然与这部传统道德经典本身富含的哲学精华有关，但恐怕也与讲授者的精心提炼有关。讲授者将《道德经》的八十一章逐一解析，注重贴近实际，结合大量的历史和学生学习生活中的例子，告诉学生《道德经》的思想智慧就在身边。学生如果感到失落、茫然，就可从《道德经》第二十二章中学习到如何正确面对宠辱得失；如果想要正确认识自己和别人的关系，那第三十三章中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，何止对大学生有益，该是每一个人的金玉良言。难怪不少大学生以《道德经》的思想指导生活、解决难题，甚至将《道德经》视为“一帖慰藉心灵的良药”。

　 从“端午风波”到大学生青睐《道德经》，给人的启示就是，只要坚持不懈地从中国传统文化中提炼出见解独到、令人信服、与时俱进的东西，小可以提高人文知识、个人道德修养和为人处世的能力，大可以古为今用进行思想道德建设，如此必定能够赋予传统文化以应有的价值和久远的生命力。