■党的十六大报告指出：“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。”弄通弄懂“三个代表”重要思想，才能自觉地把它作为加强执政党能力建设的理论基础。

　 “三个代表”重要思想的产生是我们党长期执政实践与理论的客观要求

　 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一文中指出：“这两个伟大的发现―――唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学”。“现代科学社会主义就是建立在这两个重要根据之上的。”150多年前诞生的马克思主义，顺应了当时国际共产主义运动的时代要求；上个世纪初列宁主义的形成，顺应了俄国无产阶级从资本主义薄弱链条处夺取政权和反对帝国主义的时代要求；半个多世纪前毛泽东思想的出现，顺应了在半殖民地、半封建社会的中国，通过农村包围城市武装夺取政权的时代要求；改革开放中邓小平理论的提出，顺应了建设中国特色社会主义的时代要求；在执政半个多世纪、特别是总结20多年改革开放实践基础上，江泽民同志创立的“三个代表”重要思想，则是顺应了在长期执政条件下，建设一个什么样的党，以及怎样建设党的时代要求。由此可见，“三个代表”重要思想的产生，是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的时代的产物，是长期执政实践的总结，是执政党理论建设的结晶。

　 马克思主义产生时所处的历史方位，决定了它首先必须是革命党的理论基础，然后才是执政党的理论基础。列宁指出，“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”剩余价值学说的创立，使人们透过资本主义生产的现象看到了资本家剥削的过程和资本剥削的本质，从而唤起被剥削阶级起来反抗、奋争的意识；而唯物主义历史观的创立，使人们懂得，人民群众是推动历史前进的真正动力。对建立在这两块理论基石上的马克思主义，处于革命时期的毛泽东同志，曾用两句流传极广且极为传神的话进行了概括―――“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”作为革命党，最需要的理论基石是唯物史观和剩余价值学说，马克思为当时的无产阶级革命适时地提供了这两块理论基石，因而其学说成为现代科学社会主义。

　 “三个代表”重要思想的形成标志着我们对执政党规律认识的深化

　 由于我们党在革命初期吃过不重视武装斗争的亏，因而在夺取政权和巩固政权的相当一段时期里，一直认为，既然夺取政权靠枪杆子和笔杆子，那么，巩固政权也必须主要靠枪杆子和笔杆子。有了这种认识上的简单推导，也就有了无产阶级专政下的继续革命理论和实践。经历“十年浩劫”痛定思痛的中国共产党人逐步认识到，“枪杆子和笔杆子”固然任何时候都不能丢，但是党长期执政的合法性和稳定性的主要依据却并不在此，至少不主要在此。于是有了生产力标准大讨论，于是提出了“三个有利于”的论断，于是形成了“三个代表”重要思想……

　 作为已经执政、并将长期执政的中国共产党，能否促进社会生产力的发展、推动劳动生产率的提高，直接关系到能否代表中国先进生产力的发展要求；能否加强精神文明建设和思想道德建设，弘扬民族精神，借鉴当代人类文化文明的有益成果，抵御并消除腐败赖以生存的思想文化影响，直接关系到能否代表中国先进文化的前进方向；能否权为民所用，情为民所系，利为民所谋，惩治腐败，促进稳定，把发展作为执政兴国的第一要务，直接关系到能否代表中国最广大人民的根本利益。

　 上述认识的得来，是半个多世纪执政党建设规律的总结，是从众多经验教训中提炼而成的结晶，是从物质、精神、群众基础三方面对党长期执政的合法性、稳定性的理论概括。长期执政条件下的中国共产党，把“三个代表”重要思想作为长期的指导思想，将可靠地保证自己既是中国工人阶级的先锋队，同时还是中国人民和中华民族的先锋队。如此最广泛的代表性，将可靠地保证我们党在带领广大群众实现中华民族伟大复兴中不辱使命。

　 “三个代表”重要思想的确立是中国特色社会主义的重要理论成果

　 “三个代表”重要思想不是三个标签，也不是三句口号，而是中国共产党人在建设中国特色社会主义伟大实践中，不断加强执政能力建设的重要理论成果。“三个代表”重要思想的理论贡献，就在于把代表先进生产力的发展要求，作为物质基础；把代表先进文化的前进方向，作为精神基础；把代表最广大人民的根本利益，作为群众基础。建立在这三个基础之上的“三个代表”重要思想，因而也就成为中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承。

　 时代在发展，马克思主义也要与时俱进，不断丰富和发展。领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思主义。创新是我们党永葆生机的源泉。保持与时俱进的精神状态，才能在继承的基础上，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。贯彻“三个代表”重要思想，核心在坚持党的先进性。在长期执政的条件下，要保持党的先进性、纯洁性，就必须把“三个代表”重要思想作为我们党长期坚持的指导思想，必须用发展着的马克思主义改进党的建设，加强党的执政能力建设，推进中国特色社会主义的自我完善和发展。

　 “三个代表”重要思想的发展，是以客观的历史方位为基础的。“十六大”报告关于我们党的两个“已经从”和两个“成为”的论述，即：“我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。”既是对“三个代表”重要思想产生所处历史方位的科学判断，也是“三个代表”重要思想得以存在和发展的历史方位和客观基础。

　 以夺取政权为主旨的革命党，需要的理论基石是关于旧制度的腐朽性、不合理性的揭示和批判；以立党为公、执政为民为主旨的执政党，需要的理论基石是关于新制度合法性、合理性的科学研究和客观论证。“三个代表”重要思想最为科学和成功之处，就在于它把自己定位于发展着的马克思主义。立足于客观的历史方位，定位于科学的发展方位，于是，作为发展着的马克思主义，既内含了我们“突破前人”的客观现实，又包含了“后人也必然会突破我们”的未来展望。“三个代表”重要思想开辟了我们在新世纪新阶段认识执政党规律的新途径，“实践没有止境，创新也没有止境”又为“三个代表”重要思想的丰富和发展奠定了坚实的基础。从这个意义上讲，“三个代表”重要思想不仅打开了马克思主义发展的新空间，而且提供了发展的新内容和新机遇。马克思指出，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。具有科学内涵的“三个代表”重要思想是中国共产党执政新世纪的精神武器，同样，“三个代表”重要思想也把中国共产党作为全面建设小康社会的物质武器。