金庸：大侠求学

　 小说里，81岁的武林高手，功夫通常已臻化境；而现实中，81岁的金庸，显然觉得自己的功夫尚浅。剑桥大学欲授予他名誉博士学位，他不要。他决定要从这里从头修炼：“不求学位，只求学问”。

　 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。寒窗学子自古自勉的格言，至今依旧是大多数人学习的驱动力。而金老英雄早已功成名就，自是跳出了“功利教育”的符咒，可以尽情享受被千百年教育忽略的真谛：求知本身的乐趣。正因有如此的乐趣在内，“活到老，学到老”，才不再是一句空话。

　 求知一旦失去求知本身的快乐，置换为名利交易的砝码，便成为教育真正的悲哀。事实上，金老英雄的小说早就道出这点。你瞧：能够成就一代武学宗师者，有几人是冲着盟主地位去的？

　 陈玉龙：被权力“追杀”

　 这一幕颇像警匪片里的追杀场景，只不过一方是不管三令五申照旧违纪上道追车的3名交警，被追者是驾驶农用三轮车的农民陈玉龙和王占久。

　 接下来的一幕则令人发指：当警车与农用车都翻入道旁沟内后，赶来救援的交警却只顾将受伤的3名同行拉走，而对同样受伤的两名农民置之不理。由于延误抢救，陈玉龙眼睁睁看着王占久死去。

　 这场似乎偶然发生在黑龙江双城市的事故，却让人再次认清了一场重复上演的悲剧：这些交警都曾是人民的子弟，而一旦穿上制服，接过人民给予的权力，成为“公”方，在他们行使权力时，便抽象了人民，冷漠了人性。这是一个中国式的难题：究竟是变质的人导致权力的异化，还是变质的权力带来人的异化？

　 韩传华：公民“立法”

　 公民如何参与立法，律师韩传华拓展了人们的想像：他草拟了一部《中华人民共和国餐饮票据管理法（草案）》，旨在遏制当下盛行的公款吃喝，登到媒体上，寻求30位以上全国人大代表签名，以期能提交全国人民代表大会审议。

　 这无疑是大胆到有点异想天开的举动，却一点也不过分，因为这是法律赋予一个公民的权利。这部草案尽管并不完善，也极可能不被最终采纳而成为一部通行的法律，但这个举动告知了一点：公民，如果你渴望法治，就从使用手中的权利开始。因为只有觉醒的权利，才能开展与权力的博弈，也进而才能迫使权力退回到法律为其划定的条条框框内。

　 从这一角度讲，韩传华的惊人之举极具理性的启蒙意义。

　 萨达姆：枭雄与内裤

　 一张半裸照剥离了萨达姆最后的强悍与神秘：曾大权在握，生杀予夺，如今呈现到他昔日的“小民”和全世界人民面前，却不过是一个穿着白色内裤自己洗衣的平常老头。

　 没了国家机器，老头惟有祭起作为一个人被赋予的权利：起诉刊登照片的英国《太阳报》，及美国政府和相关官员，并索赔100万美元。

　 媒体和大众开始狂欢：时装设计师评点萨氏内裤实在缺乏品位，为此，美国一家媒体发起“捐内裤献爱心”活动。

　 独裁者因此被解构。只是，萨达姆的内裤毕竟不同于莱温斯基的裙子，品位再差，到底碍不着其他人什么事。嘲笑当政总统可以理直气壮搞成一场盛大狂欢，但嘲笑一位失去权力的阶下囚，嘲笑者本人同时也在被嘲笑。看戏的人，在被别人当戏看。