最近，在中国社会科学院青年人文社会科学研究中心召开的课题总结会上，我们得到这样一个既令人鼓舞又比较客观的信息：当前高校大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”；但部分大学生的确也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化等倾向。

　 “没有说服力，完全 过时了”这是调查中一些青年对马克思主义信仰产生困惑的缘由之一，然而这的确是一种误读―――恰恰是一种封闭、僵化思维模式的产物。诞生于150多年前的马克思主义，绝不是离开人类文明发展大道的宗派主义的东西，而是充分吸纳人类一切优秀文明成果的科学理论，其与时俱进的理论品格，才是马克思主义的本质特征。

　 信仰一种主义，坚定一种信仰，不是靠盲目崇拜支撑的；也不会建立在无知和虚无主义的沙滩之上；更不是死抠书本的教条主义式的自我封闭式的继承所能够领悟的。

　 科学的信仰首先源自对科学体系的理性认同―――“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，“还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。唯物史观和剩余价值两大发现，拨开了重重迷雾，揭开了人类社会特别是资本主义社会的奥秘，实现了人类思想的一次伟大的革命。正是这种具有伟大力量的科学真理，确立了马克思和马克思主义的历史地位。

　 科学的信仰还来自创新实践的不断探索―――在毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想指导下，中国27年改革开放的巨大变化，不仅坚定了中国百姓走中国特色社会主义之路的信念，而且向整个世界展示了马克思主义在中国大地的生命力和勃勃生机。马克思主义从来不是“空中楼阁”，她深深植根于实践。离开了实践，马克思主义就谈不上发展、创新，就会成为无源之水、无本之木。

　 科学的信仰更来自直面现实中的矛盾和问题的勇气―――马克思有一句名言：每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决它，就会把思想和人类社会大大地向前推进一步。发展着的马克思主义是从不回避现实中任何挑战的理论。

　 今天的中国社会正处于社会转型、社会大变革时代，随着改革开放进入关键时期，一些青年对发展市场经济中所遇到的一些新情况、新问题，社会贫富差距问题、腐败现象和党风廉政建设方面存在的问题产生困惑，都是可以理解的；关键是要正视矛盾，解决矛盾。正是基于此，党中央从全面建设小康社会的全局出发，提出了构建社会主义和谐社会的伟大任务。这恰恰说明：“矛盾运动是社会发展的基本动力”这一马克思主义的基本原理并没有过时，而且仍然是指导我们今天社会发展的重要方法论。因而，面对现实中的矛盾和困惑不应当成为动摇我们信念的理由，而应当成为我们在学习、实践中坚定信仰的动力。

　 只有在真正读懂马克思主义原著的基础上，才能对人类历史的发展有深刻理解，才能对时代内涵有科学的把握，才能对“人的全面发展”有不懈的理想追求。只有学会用马克思主义的方法论和价值观，而不是用它的个别条条或个别理论，去观察和分析当代世界，才能在世界上各种社会思潮相互交错、相互激荡、错综复杂的新形势下，面对现实生活中发生的新情况、新问题，辨别良莠，从而作出正确的判断，不断提高自己运用当代马克思主义中国化的最新理论成果来分析和解决现实问题的能力。

　 毋庸讳言，社会主义从空想变为现实已经有一个半世纪了，在世界范围内既有“凯歌行进”也有“彻底剧变”的记录，而今天社会主义的发展正经历着曲折前进的历程。

　 当代法国马克思主义者弗？拉扎尔夫人曾经在1998年巴黎“纪念《共产党宣言》发表150周年国际大会”的演讲中做过一个形象的比喻：“《共产党宣言》不是一般的书，它不是冰，而是炭，放在锅里能使水沸腾起来。”拉扎尔夫人这种对共产主义事业充满激情的底蕴正是基于她对马克思主义的科学信仰。而我们也坚信：实践是检验真理的惟一标准―――马克思主义的真理性必将随着中国改革开放、现代化的胜利进程，日益得到证明；中国特色的社会主义必将成为整个“沸腾的历史”的一部分，并载入史册。