在今年的央视春节晚会上与戴玉强、阿宝合作一曲《草原上升起不落的太阳》后，吴雁泽对“原生态”与“学院派”之争有了自己的看法。吴雁泽表示，自己并不反对学院派，但现在很多充过电的歌手只注意了方法，反而弱化了歌唱本身。

    关于“原生态”歌手要不要充电，吴雁泽认为要“因人而异”，“有些‘原生态’歌手的确会被理论捆死，搞乱步伐”。他认为，像才旦卓玛那样既吸收了专业技巧，同时又保留了高原化本质发声的方法才是值得借鉴的，“什么时候都不能丢了自己的东西”。

    作为“金式唱法”掌门人金铁霖的硕士研究生，上海歌舞团的一级演员于丽红对“金式唱法”千人一面的说法表示反对。她强调，科学的发声方法只有一种，“就像意大利美声唱法的发声方法也只有一种，民族唱法必须先统一，再有个性”。

    实际上，“学院派”和“原生态”的争论由来已久，早在2004年就有人提出“金氏唱法”压制了“原生态”的发展，而培养了彭丽媛、宋祖英、张也等多位著名民族歌唱家的金铁霖也被舆论推到了风口浪尖上。2004年8月底在北京北展剧场上演的一场原生态民歌演出更被媒体称作是“原生态”向“学院派”的讨伐，甚至还给“金氏唱法”列出了“七宗罪”。而去年，一个来自山西的放羊娃阿宝凭着自己的“纯天然歌喉”在中央电视台的“星光大道”上一举成名，更让公众对“原生态”产生了浓厚的兴趣。

    不过阿宝自己却很清醒，他认为“原生态”和“学院派”不应该是对立而应该是互补的关系。“原生态”适合演唱地域性强的传统民歌，由于演唱者本身的嗓音条件不同，所以追求的是鲜明个性；“学院派”适合演唱创作歌曲，“学院派”由于已经形成一套完整体系，它追求的是共性。

    阿宝表示，真正的原生态民歌从来就不是为舞台而生的，“它只属于田间乡野，它是老农耕田时的畅喊，它是老妇炕头缝衣时的低吟，它有着很强的自娱自乐和随意性”。他认为，能够登上舞台并被认可的乡土民歌手，都有自己独特的修饰和润腔，和生活中的原始状态是有区别的。“比如很多舞蹈是从劳作中演变而来的，如果你一定要追求‘原生态’的话，你就直接去看田里劳动好了”。

    著名歌手郁钧剑也曾表示，“学院派”与“原生态”之间根本不搭界，两者之间是没有可比性的。他认为，“学院派”之所以会在各种电视歌手大赛上居于“统治地位”，“是因为‘学院派’很容易找到共同的标准，无形中造成了一统天下的状况。而‘原生态’即便放在一起比赛也是相当困难的，在世界范围内也没有以地域性为特征的声乐比赛，整合之后的共性是必须的”。

    不过，有意思的是，今年中央电视台主办的第12届全国青年电视歌手大奖赛新增加了“原生态”和“组合演唱”两个组别，“原生态”这个概念首次在央视歌手大赛上推出。

    此次大赛组委会负责人、央视文艺部的秦先生介绍说，随着我国申报非物质文化遗产工作的开展，各地挖掘出了大量“原生态”歌曲，众多的“原生态”演唱人才也崭露头角，把“原生态”单列出来，对弘扬民族民间音乐将会起到积极地推动作用。

    著名歌唱家李双江曾数次担任过大赛评委，他认为“原生态”音乐已是不可抗拒的潮流。从国内情况看，需要迫切保护那些快要灭绝的民间艺术，央视把“原生态”列为单独组比赛是值得肯定的行为，央视的强势媒体地位，能让世人重视本土原始音乐。

    上海音乐学院民乐系教研室主任、著名歌唱家方琼对央视此举也大力赞同，她认为，很多乡土歌手本身很有特色，但他们的唱法和科班训练的不一样，把两者放在一起很难保持统一的评判标准，“现在‘原生态’自立门户，对乡土歌手来说机会难得”。