山西五台山显通寺景点附近，几个开饭店的老板愁眉紧锁——随着申遗工作的深入，他们的饭店很快要被拆掉。小饭店虽不起眼，却位于景区中心，每年能带来数十万元的收入。（《山西晚报》5月31日）

    五台山位居我国四大佛教名山之首，申报世界文化遗产和自然遗产当之无愧。问题在于，为什么“申遗”前五台山的天空里随处弥漫着商业气息？这种商业乱象为什么能在长时间里被熟视无睹？为什么只有等到“申遗”时才大刀阔斧加以整治？如果五台山不“申遗”，是不是会任其发展下去愈演愈烈？

    据报道可知，五台山风景区的旅游业在最近20多年里飞速发展，由于缺乏科学规划和有效管理，在经济利益至上的原则指导下，这里的旅游业简直如脱缰之野马，呈现出无序状态：饭馆酒店越建越多、越建越大，马路越修越宽，个体摊点经营混乱、噪声喧嚣……以至于五台山寺庙最为集中的台怀镇，看起来更像一个商业城镇，而不是佛教圣地。

    所有这一切，到2005年时，开始有了明显的变化，因为要“申遗”了。保护山顶植被、推广清洁燃料、冻结楼堂馆所建设等等，一系列保护措施开始雷厉风行地实施起来。商业味太浓，不利于申报，所以必须加紧解决，为历史的欠账付出代价。

    显然，这都是“申遗”的功劳。所有这一切，自然都是必须的，也是有利于五台山文化与自然遗产保护的，应该予以肯定。但是，从“申遗”前后所作所为的截然不同中可以看出，五台山的管理者们秉承的是一种急功近利的理念，一种为了“申遗”而“保护”的逻辑思维。

    本来，保护自然与文化遗产是一切工作的出发点和落脚点，而“申遗”只是实现这一目的的手段之一。但在五台山，所有的一切实际上既源于“申遗”，又为了“申遗”，而“保护”则降低到一种从属地位。

    因为“申遗”，所以“保护”。这样的逻辑倒错在各地遗产保护中，应该讲是比较普遍的。一旦它成为文化和自然保护领域的主流思想，则不但不具备“申遗”条件的地方，难以激发保护遗产的积极性，而且有条件却暂时没有“申遗”的地方，也不会将遗产保护看作当务之急。同时，“申遗”成功的地方，也会渐渐丧失保护遗产的持续冲动，甚至有了世界遗产作金字招牌，反会刺激起新一轮更为强烈的功利意识——这方面的例子已不鲜见。