作为拓荒者，曾哲的写作具有特殊的意义。读过他的新作，感动于他的执著与激情，梦想与实践的契合。生命的律动融入广大人生丰富的文化形态，灵魂在壮阔的自然中追寻诗性的依托，走出了现代生存的困惑。

    《转场·帕米尔高原的消息》的编排体例分为虚构与非虚构两部分，两者之间有明显的交叉，比如虚构部分中多次出现的曾老师，显然是作者艺术化了的自我形象。而非虚构部分中的一些人物，几乎是虚构部分中人物的原型。这样的两个部分，互相参照印证，使全书语义结构有独特的效果。非虚构部分像是背景，而虚构部分则是聚集的中心。作家的审美情感所系，是这个居于场域中心的帕米尔高原的淳朴民间人物，是在他们不同命运中的心灵世界，是这个世界中苦乐交织的情感内涵，也是和自然高度融合的独特人文精神。比如，玛纳斯的英雄传奇，就是在商业化的浪潮中，也维系着对于自然神秘的文化禁忌。原始的自然观中，天人合一的推崇，使所有的生命都平等地依存在大自然的母体中。由此派生出的社会伦理价值，超越了国界与政治的法令规约，以和平的方式消解着日常生活中的诸种争端。

    非虚构部分的丰富场景与琐碎细节，在虚构的部分中整合为具有启示录性质的叙事特征。壮阔的自然景观孕育了永恒的诗情，使虚构的部分闪烁着帕米尔的高原性格。而非虚构部分的音乐感悟，则是作者进入这高原性格核心的心灵索引，“要用带血的灵魂去听”。民歌长调激发了他的灵感，撞击着他生命中超越现实的诗性冲动。一个以传播现代文化为自觉使命的人，在原始的生存中，发现了情感的丰沛源头，转而追寻灵魂的诗性依托。这样的语义结构，本身就是一个文化寓言，转述出世界多元的文化理念。最原始的也就是最现代的，使它们重合的是从古到今绵延不绝的生命体验，是被物欲遮蔽了的世俗生存中柔韧的情感纽带。作者的认同发生了倾斜，固执地停留在现代文明之外的古朴生存，激发了他的想象，提示了他灵魂的归宿。

    作为漂流文学第一人，曾哲的写作近似于行为艺术。他在对于世界的不停叩问中，留下自己富于建设性的足迹。对自我的不断超越，始于对于世界的神秘体验，“灵魂就是精神”，“成熟灵魂，就是成熟一种精神”。这也是一种不可抗拒的宿命：“我时刻被召唤着，为某种经验探索出一条捷径，并将它开辟为一条，通向至今无路的地方的路。是的，要做一个时刻倾听天庭声音的人。即便那是纷繁神秘的，是从遥远的苍穹深处传来的。”有限的生命之旅，就是在这样无限深广的时空中，汇入诗性灵魂的遥远歌声。皈依的方式无比单纯，是漂泊中的开辟。这样的精神使两个彼此交织着的世界获得统一的品格，虚构与非虚构之间模糊了边界。你中有我，我中有你。世界呼唤着自我，自我回应着世界，生命的创造便是灵魂追寻诗性依托的终极目标。