根据心理专家分析，由于过分迷恋“网上婚姻”，肖红艳患上了精神性思维障碍——抑郁症，这是由深度诱导所致的精神迷幻症状。联想到前不久吵闹得沸沸扬扬的“铜须门”事件，不能不让人反思：网恋、网婚、网络同居，本是虚拟的网络空间，为什么在现实中却演绎出如此真切的痛楚？

    也许很多人还记得《纽约人》杂志刊登出的黑色漫画式幽默：“在互联网上，没有人知道你是一条狗”。在网名、马甲为基本特征的网络空间中，侏儒现身为英雄，丑陋定型为英俊，贫穷者表现出慷慨，羸弱者迸发出力量，黄发垂髫者温文尔雅，鹤发鸡皮者涌出青春潮红……甚至有可能在网络的另一端，端坐在电脑前的是一条狗。

    网络的虚拟自由，非常容易使现实生活中的一切不可能变为易如反掌，让个人现实中遥不可及的梦想，在屏幕上自由飞翔。

    在网络上做现实中做不到和不敢做的事情，以此获得内心的满足和慰藉。在竞争激烈的社会，在喧哗骚动的时代，无论是年轻学生还是职业白领，沉溺于网络虚拟的情感漩涡，映射出的是一种现实中的情感困惑。而在现实生活中遇到的困难和问题，要比虚拟世界纷繁复杂得多。网络生存，使更多的人在观念上更加服从于个人意志，而人的情感，很多都是要在现实中得到反馈的，需要妥协、需要退让、需要直面种种折磨和无奈。数字支撑的网络空间的应运而生，为现实中的情感诉求找到一个“虚拟的壳”来尽心诠释，梦想张扬。

    一旦沉溺其中，一旦忘却“在互联网上，没有人知道你是一条狗”，虽然游走于网络与现实之间，当情感诉求成为网络依赖，人就会陷入虚拟化生存，离群索居，忽视现实中的情感，无法适应现实生活。特别是年轻人，很容易让网络情感在现实中恣情延伸、恣意发展，把虚拟世界中的东西移情到现实中来，因此变得情绪焦虑，偏执抑郁，甚至超越理智之堤，导致上当受骗。无论是“铜须门”事件的女主角，还是上文中的大三女生，不是足以证明这一点吗？

    马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”现实的困境，要靠直面现实的勇气和智慧解决，逃脱回避于事无补。人可以选择暂时“躲进小楼成一统”，但是，人毕竟不可能在自由隐身的数字空间里，吃着虚拟的面包、啜饮着虚拟的情感雨露生存发展。

    网络，给了现实生活中的人以躲避的空间，也造成了群体性的自闭，让人成了虚拟空间的奴隶。