《欲说》中，梁晓声着力塑造了“儒商”王启兆的形象，小说多数情节都是围绕这个角色而展开。谈到“儒商”，梁晓声坦言不喜欢这个词，他认为古今中外所有成功商人的共同特点并非一个“儒”字所能涵盖。“我对儒学研究很少，但是我知道什么样的商人是好商人。”梁晓声认为安利前任董事长在其书中所讲的“社会义务感”很有道理，一个企业为什么要发展，为什么要做大，归根结底原因在于“社会义务感”，否则还谈什么“儒”？

    梁晓声笔下的王启兆，表面上是一介儒商，“他在将近10年的时间里，解决了许多人的工作问题，饭碗问题，家庭温饱问题。……凡是流落到他名下的人，他都能给你份工作。有时明明不缺人，也收留。”然而，他的这些慷慨却都是建立在暗地里建构的见不得人的“蛛网”之上的。而这样的一个人，却堂而皇之地被冠以“儒商”的称号。“让那些所谓的儒商见鬼去吧！”这是整个谈话过程中，语速缓慢的梁晓声唯一一次语气强烈的措辞。

    平民作家梁晓声从1979年开始发表作品，至今早已是一位不折不扣的“老”作家了。上世纪80年代，他的知青题材的创作引起极大反响，短篇小说《这是一片神奇的土地》、《父亲》，中篇小说《今夜有暴风雪》和长篇小说《一个红卫兵的自白》、《雪城》等，至今都是响当当的作品。虽然在年初出版的新作《伊人，伊人》中有了短暂转向，但梁晓声骨子里的“平民”情结并未改变，这种平民责任感让他的作品的视角与其他作家明显不同。

    在人物设置上，梁晓声并未让反面人物极尽其坏。相反，他注入了很多人性的因素。小说中，省委副书记赵慧芝虽利用权钱交易大发不义之财，却忠贞、隐忍、节制；暴发户老板王启兆在权力、金钱和美色中苦心经营巨大的关系网，却又被赋予了一段始于欺骗、止于高尚的爱情。“我并不是想写其坏，而是想写其伪。”面对质疑，梁晓声称“辨伪”是他塑造人物的基调。人本性都没有那么坏，况且，一个人要彻底地伪饰也不容易，伪者本身内心是极其孤独的。

    这样的视角也使梁晓声书中的人物性格具有了很强的“排他性”。当小说中的郑岚看到王启兆为她开的3000万美金账户时才决定以身相许，然而她被“感动”得泪流满面，却表现在听到王启兆句句不离口的“你出现在我的命里”中“命里”这两个简单的字。“仿佛那两个字的价值是三千余万美元的数倍；是能不断地产生出三千余万美元的印钞机。”

    这种在真诚与伪饰中不断扭曲的形象，正是梁晓声想要传达给读者的。“当王启兆与秘书郑岚在一起时，我更多的是让王启兆谈他的‘理论’，而不是写两个人之间发生的事情，即使是在整个小说中，我也没有过多地安排故事细节。”梁晓声说。每个人做事倘若背离了道德，都会心生不安，让自己感到羞愧，潜意识里产生排斥、诅咒，而人们又往往要为自己的行为辩护，因此就会想出另一种歪理来说服自己，“这是在颠覆普世价值观，现实中，一些腐败官员由忐忑到坦然，就是价值观颠覆成功的过程。”

    40万字的小说，没有完整的细节，甚至故事的时间跨度也被缩短到24小时之内，梁晓声最希望的是尽最大的努力，展示在事件发生的瞬间人们失语的状态，向读者透视腐败现象的缘由和过程。“故事细节已经不是我的兴奋点，我的焦点在于把这些事情发生的原因讲清楚。”梁晓声表示，“我们今天报纸、电视上谈的多是事件，但是文学跟传媒不一样，一个事件发生之前，其实已经有一些小的有预兆的事情发生了。这些常常被人忽略掉的事，文学应该用自己的方式予以关注。”

    在梁晓声眼里，社会现实是多层的“三明治”，由显现实和隐现实组成。而他用笔“切”开“三明治”的一个小角，试图让读者看到横断面，使显的和隐的一并显现。梁晓声清楚小说只是一种记录，但是也可以看作是社会的病例，他希望能像巴尔扎克一样，把病例写清楚并公布出来。同时，他也坦言这些话都是在不想说什么的情况下说出的，里面塞进了一种落空的期待，“毕竟先把根源看清楚，才能开药方。”