复兴门外大街的一幢住宅，为记者开门的王孺童一身中式服装。这位不到30岁的全国青联委员、青年学者，刚在中华书局出版了《比丘尼传校注》。该书入选中华书局权威的“中国佛教典籍选刊”系列，被称为“中国首部系统研究佛教出家女性史传的学术著作”。

    校注的前提之一就是对相关研究文献的不同版本尽可能多的占有。“之所以做一字一句的学问，是强迫自己读书。出书只是个学习的动力。”在校注《比丘尼传》时，王孺童除了对原文进行句读，还对十余个藏经版本的《比丘尼传》进行了校勘。

    所有这些参考书都出自王孺童的私人藏书。《大藏经》是佛教经典总集，王孺童13岁时在北京广济寺第一次看到一套日本版的《大正藏》，就萌生了今生拥有一套《大藏经》的梦想。如今，他已拥有了十余套，“买书我是肯花钱敢花钱的，幸亏买得早，很多书现在不重印了”。

    《比丘尼传校注》的工作是王孺童弘扬传统文化的一个具体成果。访谈中，我们也聊到近年来的少年诵经热潮。王孺童主张辩证地看待少年诵经热潮，“但企图靠诵经回归到私塾是不现实的。在王孺童看来，四书五经是传统中国读书人必备的，现在一些年轻的家长虽然把孩子送去诵经，但回到家还是该干啥就干啥，“这样诵经和背圆周率有什么不同？一些家庭根本没有创造有利于孩子们理解国学的环境。”

    王孺童还在自己的新浪网博客上开设了“孺童讲《论语》”系列。王孺童在日常生活中也特别注重向大学问家和文化名人们请教，“我也是一个追星族”。他有一个口袋大小的签名本，上面满是季羡林、南怀瑾、任继愈、饶宗颐等国学大师和文化名流的亲笔签名。“古人有所谓‘慕贤’一说，确实是崇敬，哪怕听他们只是只言片语”，王孺童很感念大师们在精神气质和人格风范上对自己的感染和熏陶，“有时和大学者们哪怕只接触一个小时，他们的人格魅力对我都有影响，有时鼓励的作用也是无穷的。”

    王孺童最近又开始了海外之行的准备，“国内省份就没去过青海和内蒙古”。和外祖父住在一起的王孺童深居简出到有时一个礼拜不下楼，但他也同时担任着中国佛教文化研究所特约研究员、中国电影评论学会副秘书长和中国民主建国会会员等多个社会头衔，他通过自己的新浪网博客和个人主页“木樨斋”密切地关注着学术之外的人间。他这样概括自己的学术和人生追求——“吾之诗，记事也；吾之词，抒情也；吾之文，考据也；吾之藏，典籍也；吾之行，云游也；吾之影，留幻也；吾之交，名士也；吾之网，应时也。”