《如焉＠sars．com》讲述了寡居的中年女性茹嫣（网名如焉）在其同事江晓力介绍下与鳏居的副市长梁晋生相识相爱；与此同时，她通过网络认识了民间思想者达摩，逐渐走进他们的精神生活。SARS爆发后，茹嫣的相关文章无意中给梁晋生的仕途带来威胁，江晓力则为梁晋生“被动变主动”出谋划策，从而取茹嫣而代之。

    近日，笔者就《如焉＠sars．com》一书采访了胡发云。

    问：用小说这种方式、以书中人物叙述的口吻表达您的思想似乎有些出乎意料。

    胡发云：这不是我的思想。是小说中人物的思想，也是他们的行为，他们的故事，他们日常生活的一部分，就像军人打仗，小贩卖菜，官员开会一样。这样的生活在酒桌上，客厅里，旅途中，处处可见。

    问：您谈到了“青马”（“文革”中的“青年马克思主义团体”），“寻找思想史上的失踪者”，朱学勤教授也曾谈到过这个问题。

    胡发云：朱学勤在上世纪90年代说到过这个问题，说明这是一个普遍现象。像全国各地一样，武汉也有类似“青马”的小团体，“文革”中，有一段动荡、激越、彷徨又相对失控的时期，从67、68年开始吧，年轻人看到了历史大幕撕开后的东西，神话被打破了，许多曾被奉为圭臬的东西被打碎；他们开始读书、思考，讨论，寻找青春的出路，出现了一个活跃、奇特、暧昧的地下思想时代。

    问：“青马”中的毛子和达摩，后来一个成了体制内的精英知识分子，一个成了民间的草根知识分子，很有现实性。当前这两类人之间的关系该如何协调？

    胡发云：从上世纪70年代末恢复高考、社会转型起，青马们就开始分化。毛子和达摩之间有过深刻的精神交往，有过苟江湖不相忘的少年情谊，但仍免不了时有冲突。其余老死不相往来的精英们和草根们就更是渐行渐远。特别是一些精英们的冷漠，自傲，势利，屁股也常常不干净，随着社会差别扩大，价值观念的分野，两类人对立也越来越激烈。草根们自视为天然的受伤者、受损者，对精英有天然的反对情绪，即便是合理的也在情绪上抵制着，双方理性越来越少，冲突越来越剧烈，长此下去会打得一塌糊涂，精英草根都会为他们的作为付出代价。

    问：类似主人公茹嫣这种不关心世事的普通妇女在何种情况下才会去关注公共事件、进入公共论域？

    胡发云：茹嫣只是关注了自己的切身体验、感受，引起自己内心变化的具体事件，比如跟她儿子一样大小的南方大学生的惨死、小区里的保安对狗的虐杀，此时她作为一个母亲的善良、怜悯之心就会被唤起。对他人的关爱是人类的最高理性，是人类最基本的道德情怀，茹嫣只不过是通过文化、教养，让这些纯洁、高贵的东西得到保留。