《同龄人的故事》：教孩子如何面对挑战

    倪乐（北京出版社编辑）

    这是一本值得我们一读的书，因为里面是一堆我们得面对和解决的问题，是一堆家长们能从中找到答案的问题。它能帮助我们从种种青少年问题的陷阱中、从种种的痛苦中解脱出来。

    这本书里的作者都是青少年，他们在中国生活和学习。他们来自世界各地：北边的来自美国、加拿大、芬兰；西边的来自法国、英国；亚洲南部的来自印度；中东的来自伊朗；欧洲南部的来自阿尔巴尼亚；还有来自更远的澳大利亚。那篇放在卷首的娜亚塔拉的诗表达了他们成长中的困惑——你出生是一个人，而生命终结时早已变成了另外一个人，在这个过程里得经受多少痛苦、抗争和快乐啊？年轻的作者写下了他们真实生活中的各种遭遇。

    对他们来说，首当其冲的是搬迁——离开家、离开朋友和熟悉的一切。接踵而来的是一种对新环境的恐惧——一下子就成了班级里的新女孩、新男孩了。故事讲了他们是如何勇敢面对挑战的：战胜思乡病，克服对朋友的无限想念，面对新生活。等到一切安顿下来了，正如印度男孩所说的，心中的你不是过去的你，也不是眼前的你了。学习新的语言也是一种挑战。从飞机一落地，这些孩子就得交新朋友、熟悉新的食品和周围的人、学习新的语言——经历一个文化撞击。他们绝对不能屈服于变化，得从变化中找到快乐。

    困难到处都有。人际交往是个普遍的困难：与家长、在学校、对所有社会和文化的东西。米歇尔的《宵禁》讲的是她和朋友外出，如何不顾朋友的面子而按时回家的故事：她不在乎人家说她老古板，只要觉得有道理，就不怕人家认为自己“另类”。还有一个讲的是如何对待朋友的背叛、被孤立，最后被理解的故事。布兰顿记述了他遭遇一个令他心动的MM后，内心从未有过的感觉……

    事实上，孩子们并不总是疯疯癫癫的一群。他们明白事理，对传统有自己的批评。比如，孩子如菲尔恩就说，节日就是商家促销的陷阱。像情人节，商机多多，而他们用自己的幽默对待它，所以就有了小大人似的“做我的爱人”的故事。

    最后，这本文集还有一点值得注意。现在许多年轻人都在为学习英语而发狂。对于他们来说，读这本由一些以英语为母语的年轻人写的书，的确能使人耳目一新。

    《中国人的美德：仁义礼智信》：解读民族核心价值观

    夏文斌（北京大学教师）

    中华民族历经磨难，但依然自强不息，奋斗不止。究其深层次原因，就是因为在长期的社会实践和交往中，形成了以仁义礼智信为核心的价值取向。这是中国人的人生哲学基础，是中华传统美德的基本价值取向。由中国思想政治研究会、中宣部思想政治工作研究所组织编写的《中国人的美德：仁义礼智信》就是解读这一内容的一本好书。

    中华民族有着悠久的历史文化传统，也具有丰富的道德哲学资源。在中华民族传统道德规范中，探寻建立核心价值观，是弘扬和培育中华美德的关键所在。因为作为一个社会公民来讲，要提升自己的道德素质，不可能像专业学者那样，去博览群书，需要的是有几个能使他们耳熟能详、便于接受的道德规范。本书将“仁义礼智信”作为中华传统美德的核心价值理念和基本精神提出，是相当有道理的。正如本书所论证的：“仁义礼智信”是人们应该履行的基本、主要义务，而非从属、次要义务，是五种永恒的道德，具有基础性和系统性；从与其他道德规范的关系看，具有根源性和主导性，其他道德规范都是从这些引申而来的；从历史影响来看，“仁义礼智信”牵动着整个社会的道德体系，推动着整个社会的道德教化，提升着整个社会的道德水准。确实，无论是回溯历史，还是展望未来，如果中国以及世界，缺失了仁义礼智信，社会秩序将陷入混乱，社会交往将走入无序，人类的一切正义和善良都会失去，这样的社会和世界又有何留恋之处，必将走向自我毁灭。

    孙中山曾指出：“有道德始有国家，有道德始成世界。”中华民族数千年的探索和实践，形成的以仁义礼智信为核心的道德价值观，体现着全体民族成员在道德观念、价值取向、思维方式等方面的共同性。在当代世界全球化的浪潮中，中国要走向世界，要对人类文明作出自己的贡献，就必须不断弘扬本民族的核心价值观，并在新的文化交流实践中，进一步丰富和发展民族核心价值观。