早就听说陆扬教授的《死亡美学》要由北京大学出版社出版，一直在盼望着。现在图书市场上形形色色的书籍特别多，之所以一直期待这本书，原因有三：第一，“死亡”这个话题，与我们每个人息息相关，并非只适用于某个专业的人来读。陆扬的这本书既有思想性，又通俗易懂，可读性强，也可以把它归为通俗文化类读物。第二，陆扬早年在复旦大学中文系读博士学位，现在又从南开大学哲学系迁入母校中文系任教，他的这本书是否能够比当初复旦大学中文系毕业的一些学生，比如卫慧等人的书更吸引读者呢？这是大家比较好奇的。第三，还是回到死亡这个话题上，在读过这本书以后，我们再次思考死亡的时候，真的会有所不同吗？

    在活着的时候，我们享受生命，享受人世间的情感，爱的温暖，笑容和泪水，相聚的欢愉，离别的苦楚。当我们见到旭日初升，海水湛蓝一望无际时，都会因震撼而感动。即使春天的一阵微风，严冬的一缕阳光，一杯午后清茶的幽香，都会让心轻轻地荡漾。这就是生。所有感动的瞬间带来的温暖，所有成功的喜悦和爱的缠绵，都让我们暂时忘记了对死亡的恐惧，或者我们根本不去考虑它。但是在某一天，我们会死，无一幸免。随着一个人肉体的毁灭，他的一切将失去意义，无论是谁。正因为如此，我们每每谈及死亡这个话题，都不免胆战心惊。然而，陆扬在《死亡美学》一书中对生与死的诠释，确是让我们对生死的意义有了新的理解，让我们觉得死亡其实也并不那么可怕。

    “假设神赐给人类永生。一百年过去了，五百年过去了，我们将会看到何种景象？我们将会看到这个星球上布满枯木朽株般的老人，他们秃发缺齿，形销骨立，百病缠身，早已衰竭枯萎了，然而命中注定他们将永远衰老下去，永远不得解脱……”《死亡美学》一开卷，文字就栩栩如生地铺展开来，在我的头脑中形成生动的画面，是呀，死是荒谬的，但是永生同样也是荒谬的。一个人永远活下去，生活中将不再有新的诱惑，他将永远忍受这无休止的单调，如果是这样，我们宁愿敬畏生存与死亡的奥秘存在。波伏瓦的《人总是要死的》，其实也是在说，不死是荒谬的，没有死，就没有了人生的意义。

    一本好的书就像一部精彩的电视连续剧，每一集在结束的时候，都吸引着我们想知道接下来会怎样。我在一章接一章地读这本书的过程中，确实感触颇深。书中借助了大量的背景材料，除涉及中西哲学和文学外，还包含了很多宗教、历史方面的内容。对于陆扬教授这样一个有才气的学者兼作家来说，能用轻松的笔调把一本关于死亡的学术著作写得如此吸引读者，也该是他的分内之事。作者给我的感觉，并不是要为了写一本学术著作，先草拟提纲，然后再去准备一些材料，而是把生命和死亡的故事娓娓道来，从不同的角度阐释他对死亡的看法，就像一次没有稿子的即兴演讲，写的如此生动，实属不易。它用简练的语言，精彩纷呈地展示了古今中外许多人文领域的相关内容，让我们不必用大量的时间阅读大量的原著，也能了解哲学、美学和文学的一些精髓。这对于不具备精深知识的人来说，是很难做到的。这本书使我深刻理解了莎翁的四大悲剧、弗洛伊德的死亡本能理论等等，了解了悲剧的来源以及中西方的宗教……

    就像生命具有高出生命本身的意义，死亡也可以超越死亡本身的意义。大多数人面对死都会悲观，难免会有一种虚无的幻灭感。其实想想，人类置身在这个星球上，就像麦子一样地自生自灭，我们显得如此渺小。每个人都只是一个偶然的存在，在世界面前我们几乎等于零。可是，如果我们不存在，那么世界对于我们来说岂不是也等于零吗？我们的悲欢离合都太普通了，比起书中提到的俄狄浦斯，我们的苦难算得了什么？既然死亡是每个人无法逃避而必须接受的事实，我们不妨乐观地面对死亡。在死亡面前，人世的一切苦难其实也算不了什么了。

    《死亡美学》是一株彼岸的花，开出我们悲欢离合的无奈和沉静。其实，人与人之间最大的不同就在于各自对待死亡的态度，而这恰恰决定了他们对待生命的态度。这样来看，陆扬的《死亡美学》让读者重新思考，更深一层地了解死亡的意义，思考人生，我想这恐怕是这本书最大的价值吧！

    《死亡美学》）陆扬著 北京大学出版社 2006年11月版