2006年可以说是阅读市场的热闹年，中国已然进入吵吵嚷嚷的大众阅读时代。

    当国民阅读率连续6年走低的时候，由新技术催生的手机阅读、博客阅读、网络阅读、电视阅读却节节上升。中国出版科学研究所第四次中国民众阅读与购买倾向调查显示，民众图书阅读率下降到50％以下，网络阅读率比8年前上升了6．5倍。

    不仅仅是中国，美国朱庇特调查公司进行的“2006年欧洲媒体消费者调查报告”显示：欧洲人每周上网的平均时间为4小时，而其阅读报刊的时间只有3小时。互联网超过平面媒体，在欧洲人获取新闻和信息的渠道上，这还是第一次。

    我们不能不说，进入大众阅读时代也就是进入了阅读多元化时代，阅读方式在发生着不以人的意志为转移的变化，人们阅读的趣味也发生着根本性的变革。紧张生活打败了深阅读，手机短信的阅读成为使用率最高、最廉价的民间语文。

    崔永元曾对著名小说家余华说，上世纪80年代读文学杂志，前面两页，全是风景描写，他也读得下去，现在只要两行不吸引人，就撂下了。是时代的趣味改变了，“浅阅读”成了生活的时尚。这种阅读非常方便地适应了无时无处不在的信息收集和浏览需求，还有不需要思考的图文的跳跃式的取舍自由。

    时代氛围决定了人们读书和出版的实用性目的。现在人们的阅读早已不再像过去那样主要为了从书本中寻求教养、趣味、智慧乃至信仰，而更多的是为了满足一些实用的目的。在这样的背景下，目前图书市场上充斥的是各种关于实用、励志等价值取向单一、内容浅薄、形式雷同的图书，这是功利化阅读的一种折射，又是功利化阅读滋生的温床。

    对于出版社来说，追求热点和畅销成为一种生产模式。最典型的是易中天《品三国（上）》、《于丹〈论语〉心得》，由市场需求定人定选题。从讲课开始，便显示了极强的商业运作痕迹，几乎每一步都是经过市场的精心测算和安排，追求轰动效应和高额印数的功利心一览无余。

    只求快餐化的东西，对事物的认识停留在表层，思维停留在功利主义、讲究即时回报的功效。这是目前国民阅读心态和把握方式的真实表现。

    随着消费社会和视觉文化时代的到来，传统阅读的创造性和想象力被一点点地剥夺。网络媒体迅速崛起使人们获得资讯的方式发生了变化，现在人们可能会很少上图书馆查阅资料，而改去网上搜索。人们似乎没有感觉到，网络的出现对人的媒介素养要求其实更高，能否准确地筛选面临着极大的考验。喻国明说过：“任意浏览，只会使人们逐渐滋生一种获取信息或者知识时浅尝辄止的心态，人们会渐渐习惯只停留在某种信息之外，看到表象、肤浅的一面，而不讲究缜密的逻辑连贯性、深度以及来源。”

    新技术革命既给阅读带来了极大的方便和多种多样的形式选择，还有自由的参与互动，但伴随它产生的喧嚣与骚动会使一个时代都感到无所适从。

    在不断翻新的流行热点之后，人们不能不追问：阅读的根在哪里？

    青春文学似乎已无声无息，博客阅读使人大跌眼镜，手机阅读在70个字里转圈子，真正吸引市场的，还是网络阅读和“百家讲坛”带动的电视阅读，但“百家讲坛”也只是选准了《红楼梦》、《三国演义》、《论语》的版本之后，才真正转动了人们的眼球。

    人们只看到了刘心武、易中天、于丹的光芒，可人们忽略了，他们是站在巨人的肩膀上，孔子的智慧和伦理经历了三千年的历史考验，罗贯中的人物经历了五百年的挑剔流传，曹雪芹的社会刻画经历了二百年的风雨磨砺。没有经典原著和文化传统的光辉，何有今日的畅销？2006年的阅读热点，是典型的向文化传统和经典原著的借光。人们从中可看到经典名著那穿越时空的永恒生命力。

    不仅仅是国内的市场，国际出版项目——“重述神话”中国入选作家的第一部书——苏童的《碧奴》出版了。重述神话的意义何在？当人类的物质生活已经高度发达时，精神却不断地陷入了绝望的困顿和彷徨之中。从传统的文化中寻找精神的力量，重新思考生活的意义，也许既是现代精神的诉求，也是我们阅读的根本指向。

    事实上，市场上大量重版的上世纪80年代的图书，已经表明了这一迹象，向传统文化回归，是我们民族阅读的主流所在，只不过人们似乎还没有完全意识到这一点。