南京大学教授陈竟疾呼：“现在春节时的年味越来越淡了，再不想办法挽救，中国几千年的年俗文化就会慢慢消失，现在中国不为春节申报世界文化遗产，更待何时？”支持行动，有长沙、南京的万人签名及网上签名等。其实，这般忧思并非新论，是化个妆又来的老调重弹。去年，河南大学教授高有鹏以《保卫春节宣言》拷问：年是什么？年在哪里？我们为什么要过年？我们会过年吗？前年，中国民俗学会的乌丙安教授叹惜年味淡了。

    一不留神，年味就会溜走，年就会不伦不类，你信吗？我认为，太危言耸听。别的不说，仅瞧瞧春运一票难求，就足以窥斑知豹。所以，文化部有关负责人表示暂不将春节申遗（《新京报》2月15日），蛮现实的。

    或许，道理可这么讲：年是什么？亿万期许团圆、祈祷安康、寻觅欢乐、憧憬幸福的目光会告诉你；年在哪里？挤火车、赶汽车、上轮船、坐飞机的人潮会告诉你；为什么要过年？放下工具的农民、换掉工装的蓝领、走出写字楼的白领、加薪不动心的保姆、给门面上锁的小贩、让财富挂账的大贾会告诉你；会过年吗？杀鸡、宰猪、入菜市、进商场、订酒席、张灯结彩、筹划团聚、安排出游者会告诉你。要品年味，步出书斋，面朝尘世，自然会茅塞顿开。

    春节——年，我们民族最重要的传统节日，当走近其中每一分子时，鲜有能从内心真正抗拒、哪怕只是漠视其感召的。闻感召而动，既是民族根深蒂固的文化认同，也是个体与生俱来的生命自觉。作为年的内核的年味，是形同陈年老窖的人文气息，承载对人生圆满的寄托，不可能淡去；可能淡去的，是年的某些具体过法，如大酒大肉、点烛挂灯、敬财神、守岁、接姑奶奶，甚至放鞭炮、糊窗花、贴春联等，虽也属人文气息，但只在作为年的表象的年俗层面。

    表象易变脸，叫移风易俗；内核难动摇，是本性难改。这种两面观，我曾形容为：年味，像座固化的山，不为沧桑迁；年俗，像条流淌的河，随同光阴游；彼此的关系是，河绕山转。

    在我记忆里，儿时有过这样的除夕一天：晨起，就盼着守岁，一眼不合地从夕阳西下熬到旭日东升；白日无雪，有线喇叭还是从清晨就循环往复地唱着“北风那个吹，雪花那个飘……”，这虽无关物质、精神享受，却有关政治；下午偏晚，全家举杯动筷，吃团年饭，持续至点亮马灯；做团年饭的肉、蛋、油、盐、米、糖、面和满足守夜之需的花生、黄豆、核桃、扑克、火炮等，都以票证搭人民币换来，物以稀为贵。

    时下，除夕一天还那样吗？当然不。世代因袭、源远流长的佳日良辰仍普遍感染龙的传人，亘古不移、情结厚重的“欢欢喜喜过个年”那番憧憬仍在我们心头，但年的景象却随悠悠岁月吐故纳新，不断烙上时代印迹。

    今天，一个人、一个家如何过年，是这个人、这个家的事，只要无妨他人和社会，想怎么过就怎么过——摆家宴对、上饭店也对，放鞭炮没错、不放鞭炮也没错，可贴春联、也可不贴春联，守岁行、不守岁也行……没有国标，没有专家，谁也无资格说谁不会过年、过错了年。

    山不转水转，味不变俗变，千载、万众推动的年就活于其间。传说的、亲历的过年都告诉我们，变是绝对的，不变是相对的。今天过年，在百姓选择空间巨大的聚会、交谊、娱乐、休闲、出游等方式中，与时俱进的自由、独立、开放、创新、浪漫、宽容、快乐之类美好因子，必会恰如其分地渗透。

    春节——年，本来就生于民间，由百姓自由创造、妆扮。如果说，过年要有过年的样子，那么，跳出墨守成规、千篇一律，走向多姿多彩、丰富饱满，肯定就是。