目前市面上流行着多种有关《论语》的解读、批注、别裁、心得。新燕顿旺在演讲中称，《论语》不是对孔子言论简单随意的汇编，而是经过精心编排、内容完整的论文，其中每个章节的内容以及内涵、意义和观点之间，都有内在的联系。他甚至根据《论语》二十篇的内在关系、思想脉络描绘出一幅“燕鹊图”。

    一些研究者认为，对《论语》的这种阐释在学术上可能还有值得商榷的地方，但作者尝试归纳、整理出《论语》各章节的核心思想，大胆破解章与章、节与节之间的逻辑关系，在《论语》研究上还是有一定新意的。在对《论语》的解读中，作者采取了细读与考释，说古与论今兼顾的方式，特别注重结合今天的现实生活进行诠释，以求贴近读者。

    据了解，新燕顿旺是《论语》研究中的新人，他在大学学的是经济，工作干的是广告和公关。因为妻子全家信佛，为了更好地融入新的环境，他才读了一些佛学方面的书，不想相见恨晚，走上了系统学习佛教教理的历程，并在广州光孝寺正式皈依，法号顿旺。2004年底，因在事业、生活上碰到种种逆缘，深感圣贤学问缺失，遂痛下决心重读《论语》，并写下了《隐藏的论语》一书。

    《隐藏的论语》是同心出版社日前推出的“大象国学”丛书的第一本作品，同时出版的还有《道纪》一书。《道纪》作者李航毕业于南开大学物理系，该书是他将霍金《时间简史》和《老子》对照阅读后的“心得”。他说：“《时间简史》和《老子》简直就是一部书的两个版本。2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之吻合程度实在让人瞠目结舌。”

    作者还在《道纪》中深入探讨了孔子、孟子、庄子的宇宙观，由此发现了一条由“道”串连起来的线索。他说，顺着这条线索，祛除两千多年来覆盖其上的尘土，我们就会看到适应这个新宇宙观的人文思想——道纪，即从宇宙观入手，最后归结为可以实践的方法。

    据李航介绍，《道纪》是在博客中与网友们进行了广泛而深入的讨论后才最终完成的，这种网上的交流和讨论使他获益匪浅，他认为这是一种有别于传统国学研究的新方法。