如果说，此前洪战辉因为收养小妹的义举成就了道德英雄的话，那么，此番表白似乎使他成了反道德英雄。其实，我应该在后一道德两字上加引号，因为它具有中国传统文化的特色，浸透了封建理学，有些假仁义的味道。这种“道德”将人推向圣坛。你既然成了道德英雄，就要像英雄那样活着，高高在上，摒弃七情六欲，甘守贫穷，乐于奉献，不讲条件。

    于是，我们总是用圣人的眼光去看待、要求那些英雄、劳模、伟人，以远离人间的道德标准对他们实施道德捆绑，将他们置于道德烤架反复炙烤，或者就把他们当作神高高地供奉在神圣的祭坛上，点几支香，来顶礼膜拜。殊不知，这样一来，其实是在迫使他们成为伪君子，是在用一种道德的名义对他们进行道德扼杀，极不人道，极不道德。

    以劳模为例。他们为社会所作的贡献与他们享受到的福利待遇相比，往往不成比例。许多劳模的经济处境十分可怜，可因为他们头上罩着一层英雄的光环，有困难不敢向政府提，有钱可赚又不敢赚，担心被人批评。杭州市有位劳模曾经这样说，以他的技术和勤劳，仍落到如此不堪的地步，就因为身上背负的道德十字架，抽空了他的世俗欲望，想挣钱也不敢啊！

    洪战辉终究是洪战辉，他是好样的，是一个真正的道德英雄。他用一句真情告白：“我不能只做个道德符号！”一针见血指陈国民那种贫弱的心态，即在对自我精神进行矮化的同时，习惯性地热衷于造神运动，没英雄硬是要造一个英雄，有了英雄就非得用一种貌似热爱英雄实则戕害英雄的方式，来满足自己的逐神幻想，最终毁灭了英雄。与此同时，洪战辉还用另一句更愤激的话，“也许我不应该把自己的全部都奉献给社会”，向人们宣示了一种公民常识。我理解他的意思，人应该像人一样活着，即使英雄亦然。

    衡量一个公民社会成熟与否的标准之一，就得看社会的宽容度是否发展到了足以容忍各式各样具有独立人格的人按自己所想自由地生活。所谓将一切奉献出来的说法，听起来好听，其实是大话，空话，做不到，事实上也不应该要求其做到。不尊重个体的生命自由和幸福追求，设定一个把一切奉献出来的道德标准，那是一种自大狂的虚幻。以此去要求英雄照此践行，那是一种无视人性的野蛮要求。

    其实，无论洪战辉说“我不能只做个道德符号”、“我不想做苦难的代言人”，还是“也许我不应该把自己的全部都奉献给社会”，意思都一样，那就是希望人们尊重他的世俗欲望，让他像一个普通人一样生活。