我们说文化一体化，是指美国的好莱坞大片在美国、中国或更多的国家同时上映，中国的网络音乐可以让全世界网民同时欣赏领略，而韩国的电视剧也可以一夜之间红遍整个亚洲。这些艺术文化作品，它既为多种不同的文化区域热爱认同，又有着自己鲜明的民族文化特色。

    多家媒体近日报道，北大清华等20多所高校社团号召晨读经典，并有鲜明的标题：爱国首先要爱文化。一封号召书后，还有著名教授的签名。学习中国的传统文化理所应当，可是不是读老子、孔子、孟子的书，就是一种爱国的表现？

    文化的真正意义并不因为它是“我们的”，或它是我们传统的组成部分，而是它的价值观念能为我们认同并尊崇。或者，它能给我们带来美的享受与人生的启迪，文化与爱国主义并没有必然的关系。从文化价值角度来考量，文化经典无国界、无古今。如果将文化与爱国“有机”地联系起来，日本与韩国甚至连文化“主权”都成为问题，在接受西方文化影响之前，他们都是受中华文化哺育成长，他们是读着中国传统文化的经典而开始创造自己的文化历史，他们的古代史甚至近代史都是用中文书写而成。尽管如此，他们仍然不失他们自己的民族文化特色，他们当代文化又有机地融合了西方文化中的科学理性、民主自由的精神理念，成就了当代文化的发达。作为文化母体的中华文化，可谓博大精深源远流长，但为什么现在却是文化赤字大国，而日本韩国却成了文化输出“大国”呢？我们的文化教育工作者应该认真思考这个现象。

    读经可以使学生们读得一些传统文化知识，但读经能读出文化创造精神吗？读经文化将经典视为“经义”，通过背记吟诵来提升自己的文化与道德素养。它的缺憾是显见的——没有培养青少年们辩论的习惯，更没有怀疑与否定的精神。

    我的外甥女儿是一位在校大学生，尽管她不知道“大音稀声”的语义与经典来源，我并不觉得有什么问题。我更看重她的生活习惯与学习习惯。读不读经不重要，早起健身与吃早饭很重要；是否知道“大音稀声”不重要，要知道感恩很重要。

    我们现在提倡的和谐理念、民主科学的精神，这些文化最早的源头，都在古希腊。如果要让青少年们知道文化经典的话，不能将经典分出“中西”两条线，而是要让人类的经典共同哺育我们的新生代，让他们认识文化中的普世价值，并培养他们文化创新的能力。

    我不知道那些教授是如何教导自己家里的孩子读书的，如果他们能提供一些教育自己孩子读书的个案，可能更有意义，因为教育自己孩子很容易从个案出发，而教育全中国孩子，则容易从观念出发。孔子说过，因材施教，而现在的大学教授却在提倡为观念而施教，这其中的悖论，令人深思。