威海市首次开展的“慈善月”活动，难坏了一些困难群众。水电维修工张树森听说自己最少要捐500元后傻眼了，回家向爱人要500块钱捐款，爱人说“把我也捐了吧”。张树森的爱人已下岗10年，孩子在读中学，“全家的收入只够每月花，500元确实超出了我的能力”。（6月13日《新京报》）

    也许有人不解，慈善是自愿行为，张树森没有能力捐款，不捐不就行了，何以“捐老婆”？据报道，威海市委书记提出募集善款两亿元目标，市里为各单位、各级官员、普通职工的捐款数额，按级别设了上下限，并将捐助情况列入目标绩效考核，捐款成为了一项严肃的“政治任务”。

    在这样的背景下，张树森虽然生活艰难，极不情愿捐款，但在“影响本单位形象”的大局面前，面对领导“找自己做工作”的苦心，出于“不被穿小鞋”的顾虑，敢不捐吗？恐怕捐少了都不行。

    众所周知，慈善姓“民”而不姓“官”。慈善属于民间性质，是社会各界对有困难的人的同情，是一种发自内心的行为，其力量和责任主要来自民间社会。就是说，“非政府性”，是慈善的最大特征。

    而在威海，大多数政府工作人员、企事业单位职工的“慈善”，不是一种自愿行为，而是必须完成的头等重要工作。否则，后果很严重。从威海慈善行动的轨迹中，除了强大的权力，我们看不到一点“慈善”本意。从“捐老婆”的无奈中，我们看到的是赤裸裸地索捐，是对民众的强迫。

    前一段，“慈善狂人”邵建波的母亲，被索捐者逼得大口吐血的事件，被社会广泛关注，“索捐”行为遭到了网友们的齐声痛骂。许多人对此评价说，索捐者改变了慈善性质，让美好的慈善事业走了样，变了味。在我看来，逼得人家要“捐老婆”的威海政府，还不如那些索捐者。因为，“张树森们”自身能力有限，不都是“慈善狂人”；相对于个人，政府有组织有规模的“索捐”，手段更严密，行为更霸道，要来的钱也更多。

    当然，“政府索捐”更伤人们的善心，对慈善土壤破坏力更强，更不利于慈善事业的持续发展，也更挤压了民间慈善的生存空间。请威海政府记住，“慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望”！