| 相对于覃志刚自比文艺工作者要做“人类灵魂的工程师”,要有社会责任感,选秀节目除了给人们一点“肤浅”的欢娱之外,的确不太够他这条至高至雅、至经至典的崇高“标准”,甚至还会给社会制造一些麻烦,但这是否意味着选秀节目真就十恶不赦呢? 未必!不仅仅因为选秀节目创造了经济的多元发展模式,还在于丰富了人们的业余文化生活,起码在周末我们打开电视时,不再担心回到过去那种除了电视讲座,就是抖抖袖子戏曲的娱乐匮乏的年代。 高雅与经典是文化的“内核”,但文化既然要发展就不可能千篇一律,寻求单一的“高端化”、贵族化。事实上,从甲骨文到现在,我们的文化发展脚步从未停歇。但无论是尊为儒家圣人的孔子,还是当今大街小巷成堆的书籍画册,其发展的过程又何不是一个娱乐化的过程。正是因为娱乐因素的存在,我们才在甲骨文和“四书五经”的基础上演绎出戏剧、相声、电影、电视剧等等极为丰富的娱乐文化形态,人们才可以在这个文化多元的社会里自由选择自己的娱乐取向。 如果人人都生活在一个高雅与经典无所不在的世界里,或许是最大的不幸。不幸在于,有的人事实上并不喜欢这种超出自己理解范畴的高深文化,却又不得不装模作样,削足适履;还在于,如果都高雅都经典化了,同时也就意味着这个社会没有高雅与经典可言,没有了参照物,高雅与经典何在? 在一个文化真正和谐的社会里,不能因为自身的高雅与经典,就对大众化的娱乐文化吆五喝六,挥舞大棒予以打压,而当抱以“百花齐放,百家争鸣”的宽广胸襟。当然,这必然考验那些自诩为高雅与经典的文化工作者,是否能够忍受远离尘世喧嚣的寂寞,是否能够忍受物质浮华的清贫。 |