时代与名字

    几年后，若发现孩子的校友录里有个“＠”，请别以为只是个毫无意义的符号，它背后可是一张童真的笑脸。若儿子在幼儿园的绯闻女友是“奥迪瑞娜王”，也别以为他找了个外国姑娘，但你可以确信这姑娘姓王，或许她还有一个叫“赵一A”的追求者。

    我是在杜撰故事，但无意逗你玩。据教育部发布的《中国语言生活状况报告（2006）》，国人的姓名结构颇有变化，全国有6000多万人名里有冷僻字，包括上述名在前姓在后等各种极端个性化名字。

    正如在我老家的村庄，40岁上下的男人，叫“四清”、“运动”、“革命”者众，也有父母相信“名越贱越好养”，为孩子取名“粪堆”。时代终归在一代人身上悄无声息地烙下印记。

    只不过，40年前，时代的大名叫迷信，政治的或封建的，大家不约而同需在迷信中寻找认同。40年后，时代的小名叫宽容，文化的和社会的，有人别出心裁要在宽容中追求个性。

    和解之门

    8月15日的和解仪式上，巴布亚新几内亚食人族的后代，向斐济政府代表和民众道歉，因为在1878年，斐济1名官员和3名传教士曾被他们的祖辈杀死并吃掉。食人族随即也被惩戒，多人被杀，几个部落村庄被烧毁。历史的书页到今天已翻过百余年，他们选择了和解与致歉。

    祖辈的行为，也许已在历史的删节中，失却一些清晰的细节，但负罪感终归会在一个部族的血脉里延续和沉积，而仇恨也会继续在异族的心里凝为心结，彼此都积重难返。

    好在历史总蕴涵着开敞和解之门的可能，它只是在期待一只率先伸过来的推手。食人族后代伸出的这只手，不仅是为他人抚平过去的创伤，更是为自己打开内心的枷锁。它触摸的是历史的积怨与仇恨，推开的则是未来的理解与尊重。

    优越感作祟

    作为北京市高中示范校，北京十一学校和依托它办学的民办学校建华学校的试验班，10年来一直混合编班。但这个已实施10年的编班方式，在第十一个年头遭到家长抱怨。今年前者的中招录取分数线520，而后者是503。有家长在这17分里，觉出了学生水平的不同。

    一位孩子考了520多分的家长认为，“建华的只有五百零几分，不应该把两个不同学习水平的学生放在一个班”。毕竟，优质的教育资源相对有限，孩子的权益需要维护，其言无可非议。

    当然，更重要的原因可能还是，“竟然和民办学校的学生混合编班，我不同意”。孩子在分数上的优势自然给家长带来了身份上的优越感。

    还好，与家长相反，孩子们则觉得混合编班“无所谓”。也许，只是他们尚不明白，有时候身份远比分数，更让人有自我优越感，或更让人难堪。

    又逢七夕

    8月19日，农历七月初七，传说当晚牛郎要在鹊桥幽会织女。千百年来天上的夫妻不离不弃，天下的男女也对这场子虚乌有的爱情深信不疑。

    只可惜近年来，金凤玉露尚未相逢，人间已是纷争起伏。这不，细心的人们最近统计发现，自去年七夕前，河南《南阳日报》刊发《牛郎织女传说源自南阳》的文章至今，全国已有10多个地方宣称是牛郎织女传说的发源地。一旦有某地专家考察出二人的居住地，便会有另一地的专家考证出二人约会的鹊桥。

    缥缈的神话，就这样被各色人等各怀心机地进行引申和演绎。商业气息正让这一美丽动人的传统节日变得面目模糊。一场场相亲大会在这一天扯起大旗，待人群四散，只剩下一个个剩男剩女独自仰望天际，辗转反侧之后在深夜寂寞地昏昏睡去。

    不知道天上鸳鸯，可曾听闻人间的这些叹息。亦不知，人间的如此喧闹，可曾惊扰天人们幽会时的甜蜜。