与过去的游记相比，近年来出现的许多记录海外旅行经历的著作，更多地关注他国政治文化的细节。比如，林达的关于美国的系列文章，就通过游记的形式解读了这个国家深层次的社会面貌。上周“旅游周刊”刊载的《学习大师严肃旅行》，也呼吁旅行者在旅行中进行反思，体验一种思想的旅行，做一个严肃的旅行者。

    当然，旅行绝对不能流俗，需要严肃地对待。但是严肃并不局限于反思，风花雪月的游记也不一定流俗。旅行，毕竟是一种放松身心的手段。有人喜欢历史，可以在遗迹中找到快乐；也有人喜欢自然景观，就不能要求他们按我们的愿望去凭吊历史。在旅行中体验到的“大主题”不一定要面对沉重的思索，比如，从“大勇”和“小花”写就的《大勇和小花的欧洲游记》里，我们看到了一个鲜活俏丽的欧洲，古典变得不再那么沉重，这不同样也是出色的旅行者带给我们的享受吗？

    旅行和任何休闲活动一样，一开始并无太深刻的意义。对于19世纪的欧洲人来说，能够旅行是一种社会地位的象征。经过一百多年的沉淀，当大部分西方人都可以享受旅行的时候，如何“更有意义”地旅行才成为一种潮流。在美国教授家里，经常可以看到他们从世界各地游历“淘”来的物品。听到他们如数家珍地讲每一件收藏的背景故事的时候，我们会发现，这些收藏品带给他们的并不是多么深刻的文化历史，而是一段段难忘的个人经历。但是我们能说，他们的旅行很“流俗”吗？

    其实，中华民族是个很有历史感的民族，我们并不缺乏对自己文化的反思意识。恰恰相反，我们总希望将自己放进一个宏大的历史叙事当中，却很难察觉到，我们个人的独立精神，已经在这种追求“宏大”的过程中被残食。反对“肤浅的旅行”的人，其实是在批判现代人通过旅行追逐社会地位，以及满足自我虚荣的一种扭曲心态。但他们所提倡的“严肃的旅行”，是力图将这种心态导向另一个极端，却依然忽略了，旅行者首先是人。人在旅途中，首先感受到的不应是物质的虚荣，也不是宏大的精神命题，而是“我在旅途中”，是一种真实的个人自由。

    在弗吉尼亚的酒吧里，我曾经和陌生人一起喝得烂醉如泥；在纽约的地铁里，我曾经静静地坐在地上，听流浪歌手唱着自己的爱情故事；在德克萨斯的边境线上，我曾经爬上山去看平安夜的灯火。这些故事没有一点宏大的背景，但它仍然是有意义的旅行，因为它是我真实的生活。

    在旅行中思考是有趣的，但我们首先要认识到，反思自己的同时，我们更需要包容自己。相比于沉重的思索，旅行给予我们的，首先是温馨的记忆、个性的解放、以及“有容乃大”的旅行人生。