近日，上海交通大学出版社出版了《萨顿丛书》。这套丛书包括萨顿的《科学史和新人文主义》、《科学的生命》、《文艺复兴时期对古代和中世纪科学的评价》、《科学的历史研究》以及清华大学人文社科学院教授刘兵专门解读萨顿的著作《新人文主义的桥梁》。

    “他的灯光曾在那里我把那灯光怀念”

    在萨顿这位科学史研究的奠基人在离世51年后，他的著作第一次被翻译介绍到中国。

    在萨顿的时代，科学史尚未成为一个具有独立标准的学科，也极度缺少可用的工具书和文献检索等参考书。在这方面，萨顿开创了一种全新的做法，在《爱西斯》上面，萨顿刊印由他个人编辑的科学史的“重要文献目录”，并对其中一些重要者撰写简要的评论，这种传统，传承至今。

    萨顿一生共写出了15部专著（这仅指在他生前出版的专著，在他去世后，又有若干由他人编辑的论文集出版）、340多篇论文和札记，编辑了79份详尽的科学史重要研究文献目录。

    正如萨顿的学生所言，萨顿的不朽功绩在于，“他创造了一门学科的工具、标准以及批判的自觉性”，“现在科学史已是一个稳定的学术领域。他的确是科学史的第一位建筑师。”

    在1984年萨顿诞辰100周年的时候，萨顿的女儿梅·萨顿在悼念父亲的诗结尾处深情地写到：此时，死亡的余音只是人们对他的颂赞。就像一位邻居所写所说的那样：“我不认识你的父亲，但是他的灯光曾在那里，我把那灯光怀念。”

    “科学史是沟通文理的桥梁”

    长期以来，“科学”在国内被严重误读。科学和技术经常被联在一起，甚至于简略成“科技”一词。刘兵教授指出，萨顿曾在书中说到的情况，今天在我国依然存在，“大多数的文人，而且我也要遗憾地说还有不少的科学家，都只是通过科学的物质成就来理解科学，却不去思考科学的精神。他们研究更专门和更带有技术性的问题，研究的深度日益增加而其范围却日益缩小。从广泛的意义说来，相当多的科学家已不再是科学家了，而成了技术专家和工程师。”

    科学史研究专家董光璧谈到，在我国，经常出现一些片面的做法。比如，“科学技术是第一生产力”提出后，人们忘记了科学同时还是一种精神；“可持续发展”解决人与自然的关系，可应该注意的还有人与人的关系。科技部司长李普也说：“在科学界，科学人文还没有形成气氛。”在学科分类中，科学史被划分为理工科类的一级学科。

    萨顿认为，科学史是史学的一部分，是唯一可以反映出人类进步的历史。在《科学史和新人文主义》一书中萨顿提出新人文主义的概念，即科学的人文主义。他的学术活动就是为了要实现“全部知识的综合”，使科学史成为联系自然科学和人文科学的桥梁。

    了解萨顿才能了解科学史

    谈到《萨顿丛书》，该书的主编之一江晓原说：“我们编辑这套丛书就是为了强调萨顿的思想核心：强调科学在人类精神方面的巨大作用；强调科学和人文主义结合的必要性和可能性。”

    “在当前的语境下，萨顿的科学精神需要普及。”社科院哲学研究所专家金吾伦说，“了解萨顿，才能了解科学史。”我国科学史界第一位中科院院士席泽宗认为，萨顿提出的“科学史是沟通文理的桥梁”对中国来说非常重要。今天它很重要，再过100年，1000年它依然很重要。