一名北大的优秀学生到军营当一名普通的义务兵，本是一件连当事人也未曾想到的普通的事，却引发了社会上一系列的讨论。为什么“高明参军”会有这么多人关注，以至于成了“高明现象”？我们需要思考现象背后的精神实质，思考由“高明现象”折射出来的社会价值取向。

    首先，“高明现象”折射的是价值主体在利益上的冲突。价值观的冲突从根本上看，是价值主体在利益上的冲突。人们在利益上的冲突，必然通过他们的价值观表现出来。家人不理解高明是因为家人对孩子有关爱之心，为了孩子将来的前途着想，在一定程度上也反映出对利益的要求，这种利益可能是物质的。高明暂时放下学业，志愿参军，也反映出对利益的要求，这种利益则更注重的是精神上的满足。

    其次，“高明现象”折射的是价值方向的冲突。一般来说，一个人只能有一种基本的价值倾向，若引入相反方向的价值观就会导致思想的混乱、内心的苦恼，甚至人格的分裂。

    一个国家、一个民族同个体的人一样，必须有一种占主导地位的价值观统摄其他价值观，轻率地追随一种价值观往往会带来价值取向上的失范，引起道德滑坡，造成文化传统的断裂。不同价值观的冲突主要是通过价值目标所代表的价值方向表现出来。高明参军代表的是以奉献为核心的革命军人价值观，它以人民的利益为最重，把为人民服务当作追求的价值；反对或不理解他参军的人可能提倡的是现代西方个人主义价值观，它以个人利益为最大、最后、最高的价值，集体只是达到个人目的手段，人活动的目的就是追求个人的“享乐”。

    第三，“高明现象”折射的是价值标准的冲突。不同的价值观坚持不同的价值标准，每一个价值观都想用自己的标准来解释世界，在价值标准上价值观的冲突是不可避免的。说高明“有病”的人与说高明“是北大最帅气的男生”的人，他们的价值标准是明显不同的。至于谁好谁坏，我们相信但凡有中国脊梁的人都会赞成高明参军。至于说高明“有病”这类人，我们不能说其道德水平有问题，只是他们确实有疾病在身，只不过是精神缺钙而已。

    第四，“高明现象”折射的是价值主体对价值理解的冲突。人们对价值的本质的理解不同，所形成的价值观也就不同。各种价值观都是从自己的立场解释事物的价值，得出的结论各不相同，于是不同的价值观就必然发生冲突。高明参军引发“高明现象”，根源也是我们对高明参军这一举动在价值理解上的不一致。

    “高明现象”告诉我们，市场经济、外来文化对我们价值观已经产生了一些不利影响，这需要引起全社会的高度重视。