■命运的馈赠随时悬挂在人生的行道树上，但只有命运的感恩者才撷取得到。

    熟悉的地方无风景。像我这样一个在履历表中大书“精通英文”的西方史研究者，竟从未意识到，作为全部履历起点的我的出生，在英文中是用被动语态来表达的：I was born——“我被生下来了”。

    I was born，这是一个天地传奇。浩瀚宇宙之间，茫茫人海之中，单是我的父母由相识、相知到恰好生下了我，这已经是一个分母大得如恒河之沙的概率了，而由此上溯……意味着我的被生出是一个不折不扣的奇迹，一个关于偶然性的神话。所谓人命关天，生命无价，天赋人权，诸如此类的观念之所以被广泛认同为普适性的价值表述，大抵正根植于对生命奇迹的深刻领悟之中。

    I was born，在我被生下来的奇迹面前，所谓身份、性别、籍贯、财富状况甚或事业的成功，所有这些差别都不值得一提，都不能对我的被生而为人的高贵的平等性构成挑战。我的人生，承诺了作为人类这一奇迹共同体一员无差别地接受社会关怀的权利，这是一个现代且文明的社会的共识。不能仅仅因为我生自农村，就与祖国的“国民待遇”无缘；不能仅仅因为我出身贫寒，就被剥夺了对现代社会最为重要的教育资源的分享；不能仅仅因为我付不起医疗费，就坐视我的生命奇迹的黯然消失。是的，医疗对人的身体性呵护，教育对人的精神性呵护，以及公民权的切实普及，因为事关制度对生命奇迹的回应与致敬，理应成为现代社会的底线承担，这也是对生命神圣性的起码的虔诚。

    I was born，我不能选择出身，不能选择肤色，不能选择由血缘遗传和代际继承所意味的一切：财富、资源、外貌、性格、气质、智商……这种不能选择却与生俱来的事实的总和，在作为人生既定的前提和出发点的意义上，就构成了所谓的命运。

    从根本上，我无从挣脱命运的罗网，一如我无从拔着自己的头发跳离地球。那言不由衷的“与命运抗争”，不过在与自己的影子作战，而且这种抗争本身又何尝不是命运的一部分，那人云亦云地叫嚷着要“超越自我”的人，无非要给自己强加一种刻意设计的关于成功的人生模式，却无视这一人性的真实：所谓美好其实是一种主观的感受，所谓成功只是对一个人的心性追求而言。

    比如，我始终认为，跟自己心仪的人到一个民风淳厚的海岛上携手一生将是此生的至福，是快意的成功。其实，只要放弃对人生模式的迷信，告别对命运莫名其妙的敌对态度，顺势而动，率性而为，与命运相嬉戏，与心性相谐契，你终将体悟到命运罗网中别有洞天：这经纬交织的罗网原来并非只是人生的羁绊，它同时也是防范人生迷途的罗盘，或者说，它以羁绊的方式或代价完成着对人生的庇佑，庇佑得意者或失意者各享属于自己的那份福祉，并在每人只此一份，不能兼得的意义上达致命运最深刻的公正。

    家财万贯者固然香车宝马，锦衣玉食，却不得不心为物役，贪得之欲愈炽，患失之虑愈烈，以至夜不能寐，食不甘味，只剩下金钱作为安慰或补偿。被闪光灯追得无处可逃的官场幸运儿，看似威风八面，呼风唤雨，实则人在庙堂，身不由己，多少次夜半梦回青河畔，醒时才发现泪湿枕衾。布衣百姓，一介平民，粗茶淡饭却甘之如饴，蓑衣陇亩尽得闲云野鹤之趣，荷锄晚归断无失眠之忧，命运之神岂能谄媚于凡夫俗子，让一个人集万千宠爱于一身？

    I was born，我的发肤受之父母，成长仰赖国家社会，对于这些我所由来，我所由是的，感恩是我永远的情愫。