肇兴侗寨是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一，占地18万平方米，居民800余户，4000多人，号称“黎平第一侗寨”有“千家肇洞”和“侗乡第一寨”之美誉。

    黎平县地区以山地为主，肇兴侗寨则处于一个狭长谷地，侗族建筑密集，形成了罕见的布局风格。当地耕种的梯田多沿山势分布，常年云雾缭绕。到了春天，油菜花开时节，景色更是迷人。肇兴侗寨的寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，房顶覆青瓦，古朴实用。

    肇兴侗寨建寨历史悠久，据民间相传的族谱记载：在南宋正隆年间，也就是公元1160年前后，肇兴的先民就在这里建寨定居，距今已有840多年的历史。寨内全为陆姓侗族，分为5大房族，分居5个自然片区，当地的名称为“团”。5个团又各有名号：称仁团、义团、礼团、智团和信团。寨子虽为一体，但按侗家一个族姓一座鼓楼的规矩，肇兴大寨5个大团都有自己的鼓楼即“仁、义、礼、智、信”5座鼓楼，这就是著名的“肇兴鼓楼群”。肇兴侗寨在穿寨而过的小河上，还建有五座小型古朴的花桥，其中仁团、义团的花桥与鼓楼戏楼，建得匠心独具。

    寨里人居住的“干栏”楼房，也很有特色。楼下安置石碓，堆放柴草、杂物，饲养牲畜。楼上住人，前半为廊，宽敞明亮，光线充足，为一家人休息或手工劳动之所；后半部为内室，其中设有火塘，这是祖宗之位，也是取暖、炊饭的地方；两侧或第三层上设卧房。寨中一般一家一幢“干栏”楼房，也有的聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通的，喜庆佳节聚居于此。

    侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物，是侗寨的标志。在侗族南部方言区，几乎村村寨寨都有鼓楼。作为侗寨特征的鼓楼全为木结构，四周四根直径一尺的大木柱冲天而起，旁边配有多根小立柱，往上架起层层叠叠的飞檐和斗拱，形成高塔，最顶层放置一个大皮鼓。过去，每当寨中有重要事情商议时便击鼓召集村民。

    鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动的场所。每逢盛大的节日，庆祝活动都在鼓楼举行。村里的事情都由寨老主持，他们是寨中德高望重的老人，是历史遗留下的把很多威望加于一身的人。很多年以来，以寨老为核心，人们就在鼓楼下调解纠纷、惩罚做了坏事的人、迎来送往，等等。寨老虽然有威望，但不具有任何特权。他会承担一些义务，有时候要作出比较大的牺牲，但没有任何公费作为补贴，所以要做寨老，必须得到家族里儿孙们的赞同，寨老的义务也是整个家族的义务。

    与鼓楼一样著名的还有侗族大歌。侗族大歌是一种无指挥、无伴奏，以合唱为主的歌唱形式，它以曲式复杂，声部组合多变而著称。虽然侗族文化历经风雨，但是侗族大歌仍旧一枝独秀保留下来，并且越来越受到人们的青睐。侗族大歌的歌者未经专业训练，只凭对音乐的天生敏感，表达出各种情感。当数十人合唱时，高音、中音、低音部配合，可以将合声、轮唱、花腔等唱法发挥得淋漓尽致，令人荡气回肠。

    用当地的一句话说，“饭养生，歌养心”。唱歌与饮食起居有着同等重要的作用，是侗族人精神上的寄托。歌的功能几乎是无限的，不仅谈情说爱、婚丧嫁娶、节庆祭祀都要唱歌。就连父母亲要为女儿找对象，也首先要听对方唱歌，不仅要听嗓子好，还要听出唱歌者的人生态度，从歌声里大体知道这是一个什么样的后生。

    适逢节庆，侗族青年男女着节日盛装在鼓楼和花桥前聚集唱歌。姑娘们头插银制凤羽、红绿丝绸花朵、鹭鸶和雄鸡羽毛；身穿内白外青侗布衣，襟上绣着各色花边；腰间围一幅绣花围腰和一条红绸绣花巾；下穿青色侗布百褶裙，烁烁闪光。在表演性的歌中唱了些什么没有留太多印象，倒是偶然听到的一句歌词让我印象深刻：我的孤独就像火焰，在黑暗中为你熊熊燃烧。

    说起侗家人的娱乐活动，值得一提的就是已有300年历史的抬官人。所谓的抬官人，实际上就是抬智者，抬值得大家信赖的人，从活动中可以看出侗族人民对智者和文化的尊重。抬官人活动内容中还有表现农耕技术的场面贯穿到其中，从而起到了文化传承的作用。其中还有以原始人的形象出现的各色人物，具有浓厚的戏剧色彩。面具是用棕榈叶制成，这也许是面具的雏形，以此重现侗族祖先的生活状态。据说，为了适应旅游业的需要，抬官人中的祭祀环节已经被省略，如果将整个程序进行完整的表演，需要3天才能完成。

    照片：掩映在侗寨中的鼓楼和花桥

中国青年报