人与自然“无缝对接”需要付出代价
最近一两年来，我经常在想一个问题：如果我们要关注环境保护，如果我们要热爱自然，应当读些什么样的书？我们的市面上应当流行什么样的作品？
在读到刚刚出版的《生而自由—野生母狮爱尔莎传奇》之前，我正好读了《灰雁的四季》。《灰雁的四季》是1973年诺贝尔医学或生理学奖获得者康拉德·劳伦茨写的一本“非学术性著作”。劳伦茨说，他之所以写这本书，是因为他“喜欢观察动物的生活”；吸引他的，“是所有生物所体现的和谐”。“今天，大自然对文明的人类中太大一部分人来说是完全陌生的。大多数人在自己的日常生活中只和没有生命的、由人做出来的东西打交道，他们已经忘记该如何理解有生命的生物，如何和它们打交道，从而导致人类作为整体如此无情地摧残生机勃勃的大自然。”
同样，《生而自由》的作者也这样说：“我又想到了爱尔莎——她生在一个多么美的世界啊。不管失去她对我来说意味着什么，我们都必须尽最大的努力让她回归这种生活，不让她受到羁绊，那可能会剥夺她所有的本性。尽管到目前为止还没有人工喂养的狮子被成功放归野外的记录，但我们依然心存希望，希望爱尔莎能够适应野外的生活，适应她一向接近的生活。”
读《生而自由》，能够带给你更多的思考和疑问。乔伊的丈夫是东非肯尼亚一个地区的野生动物高级监察官，他有很多职责，“例如强制执行狩猎法，阻止偷猎，以及处理骚扰部落居民的危险动物”。这使他的工作在现在看来充满了矛盾，一方面他要处理“危害人类的危险动物”，一方面他又要保护野生动物不让人们偷猎。
因此，小母狮爱尔莎不像我们所想象的那样，是一个大自然某种剧烈冲突后留下的“孤男残女”，被乔治夫妇救治后好心收留后再放归原野。恰恰相反，爱尔莎与她的两个“姐姐”的母亲，是被乔治和他的助手肯恩用枪打死的，因为这头母狮咬死了人。
三只小母狮被收养后，慢慢长大，两只大的被送到欧洲某个动物园里，只有爱尔莎一直留在乔伊夫妇身边。此后，将近三年的时间里，我们不停地看到冲突的存在：为了保护人类，乔治打死了好多只狮子或者其他野生动物；为了保护爱尔莎或者给爱尔莎提供食物、训练野生技巧，乔治也打死了好多可能伤害爱尔莎的野生动物。同时，乔治又旗帜鲜明地与偷猎者作斗争，把许多偷猎分子送到了监狱。
乔治夫妇对爱尔莎的“训练”颇为科学，人狮之间的情感极为丰富细腻，他们也深信爱尔莎必须回到大自然的怀抱中，为此他们进行了艰苦的努力和尝试，直到成功。这个过程又是人类“正向能力”的一次良好体现。结果是，一头“我是生来自由的”狮子，回归了自然，而全世界的读者都读到了一本图文并茂的“教育人类该怎么做，才配得上与自然和谐相处”的经典。
这么多年来，我一直想从中国人留下的典籍中，寻找中国人对自然的认知方式和态度。在东西方高强度交流一两百年之后，讨论哪个文明能够拯救世界、哪个文明将帮人类走出困境，似乎意义不大。文明本质上没有高下之分，但差别还是存在的。以前我喜欢说，中国人不热爱读书，也不热爱自然。现在，也许需要把这句话改为，中国人热爱读书，但读书的方式有待替换；中国人也热爱自然，但热爱自然的方式也有待替换。因为，我看到了热爱自然的更好的方式——那就是与自然无缝对接，也清楚“读书”的更好的方式——那就是除了阅读人类的“无目的作品”，更要阅读大自然。
热爱自然的人是需要为自然界付出的，能够与自然界无缝对接，就需要为自然界付出代价。毫无怨言地付出代价是人类的美德之一。我想，《生而自由》这本书封底上的文字也是让人震撼的。1910年出生的乔伊，在维也纳接受教育，“在26岁那年，她到肯尼亚去看望朋友，从此就留在了肯尼亚，直到于1980年去世”；“1980年，乔伊·亚当森在肯尼亚被一名对她心怀不满的前雇员杀害。1989年，乔伊的丈夫乔治·亚当森在肯尼亚北部被索马里匪徒杀害。亚当森夫妇的遭遇正好印证了乔伊生前的一句话：最可怕的不是猛兽，而是人”。