历史影壁上的锦绣山河
在读本书中不难发现，在历史的崖壁上有多少圣贤骚客，王侯将相，志士布衣，为了登上他们心中理想的峰巅，用他们各自不同的方式攀援着、寻找着并在攀援寻找中展现着他们的风姿，而永远定格在历史文化长河的画卷中，但他们那心灵深处的创巨痛深又有谁去感知，谁能体会，谁去关照呢？在本书中记载着作者这样的话：“英雄能够征服天下，但不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人是自己挑尽了天下人的烦恼。”这段话虽然说的是英雄和圣贤的区别，却折射出南怀瑾先生对中国古代先贤帝王本质的透彻剖析，可略见他对历史感悟及人生经验的解读。
历史是人书写的历史，人创造历史的同时，不难发现历史能反观历史中的人并对其有评价的功能，这也给我们现代人以警觉和启示。
南怀瑾先生的书不仅充满人生的哲理，更富有浓烈的民族意识，读后你会不自觉地被中华民族博大精深、灿烂辉煌的文化所浸润，所折服，更能产生强烈的民族自豪感与献身国家社稷的雄心壮志。
南怀瑾先生毕生钻研中华传统文化，透彻理解儒、释、道各家的学术精髓，并把弘扬中华文明视为己任而密不可分。他对中国文化殿堂中的瑰宝——儒、道、释做如下解释：儒家当属粮食店，是每个人及社会每天都要用到的，并且一时也离不开；道家则是药店，当个人或社会出现问题时，当用道家的道论进行调治，而佛家则是百货商店，里面的东西琳琅满目，什么都有，你可以进去拿上一二件，也可以走马观花般看上一番。只寥寥数笔就把文化对社会历史的影响及作用彰显出来。就文化与国家的关系问题，他又说：“我们知道一个很严肃的问题，国家不怕亡国，亡了国还有办法复国，如果文化亡了，则从此永不翻身，试看古今中外的历史，文化亡了的民族而能翻身的史无前例。”
南怀瑾先生的这本书不仅使读者领略华夏民族文明绚丽旖旎的风光，而且就个人的修养及人生的意义而言，也同样会带领你去寻找你早已迷失的精神家园，从而使你可能受过伤的精神或灵魂得到抚慰，并找到一个永久的归宿，唤醒你对生活新的感知且在人生的波澜中发现新的彼岸。他说过：内修黄老，外示儒术的精言，告诉人们内在的修养要在道家的理论上下工夫，而外在的表现要从儒家的思想出发。他还说：凡是做一个领导人，不但是好色，任何一种嗜好，都会给人乘虚而入的机会，因而影响到事业的失败。并举例说：南朝梁元帝读书读呆了，敌兵临境，还要文武诸臣戎服听他讲书，最后终于亡了国。梁元帝在投降时，放一把火，把他收藏的十四万卷图书烧了，说明“死”读书也很害人。为了让人们把人生看清楚，南怀瑾先生曾举例说：到妇产科去看，每个婴儿都是四指握住大拇指，而且握得很紧。人一生下来就想抓取。再到殡仪馆去看，看看那些人的手都是张开了，已经松开。人生下来就想抓的，最后就是抓不住。以此告诉人们要用淡定从容的心态去看待人生的失与得。
南怀瑾先生“谈历史与人生”，使你在不知不觉中感到华夏文明那晨钟暮鼓的声韵，好像从遥远的天际，悠扬而浑重地传来。
《南怀瑾谈历史与人生》
练性乾编
复旦大学出版社出版