打了对折的爱和忠诚
这场谈判，还真不是一般逗贫。它触及的话题，是男女两性对心灵之爱和身体之爱的认知、理解以及期望值。
宝玉对黛玉，再称深情，做到的也就是这个程度——心在你这儿，身体有时候开小差。
宝玉的心灵之爱，全天下都知道，是给了黛玉的。他的身体之爱，就比较复杂，说他混乱，也不太冤。明写的，和他初试云雨情的是袭人；暗示的，有伺候他洗澡明显超时，汪了一地一床水的碧痕，有他跟人家“等一会儿睡下了”算账、“却不知如何算账”的同性秦钟等。
黛玉出了名儿地爱吃醋。宝玉和宝钗、湘云任何一点亲近，都会让她看在眼里，疑上心头，气在脸上。可你见她吃过袭人姐姐的醋吗？
她没可能不知道袭人和宝玉不同寻常的情分。连直性子晴雯都“瞒不过”，心比比干多一窍的林妹妹，怎么会所见不及？她都清楚，都明白，所以才会在宝玉袭人晴雯拌嘴生气后，拍着袭人的肩，叫着“好嫂子”，玩笑说“必定是你两个拌了嘴了，告诉妹妹，替你们和劝和劝”，一本正经地表态“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待”。王夫人给了袭人姨娘的月例钱，她还跑去道喜。
黛玉受不了的，是宝玉“心在别处”。
身份、品貌、才气都能和她媲美的宝钗、湘云，才有可能令宝玉分心他顾，黛玉担心的，是宝玉被另一种风范吸引、折服和产生共鸣，她不再是他惟一的知己。至于宝玉和袭人，在黛玉眼里，也就是“身体开小差”层级的事情，和她所看重的精神交流，是两个互不相扰的世界，可以漫不在意，或者说，她无暇顾及。
属于黛玉的年代，多的是贾珍、贾琏，能碰上一个像宝玉这样“心在你这儿”的，已属不易，身体方面，就只好抬抬手，不能多有要求了。
心高气傲的林妹妹，迫于大环境，对爱和忠诚的要求，其实一直都是闭上一只眼，先自打了折的。
不像舒淇，可以明确不干。她设置的权利义务边界，是夫妻对彼此的身体有专属权，忠诚就是身体的忠诚。葛优还出的价儿，意思是，我对你好，是只在你这儿用心用情，内心忠诚就是忠诚，身体出轨顶多算“开小差”。
女人认为，自己只要守住身体，就是对得起“他”；男人自辩，发生什么也就是生理问题，对“她”的心并没变。这类被简要概括为“精神出轨”和“身体出轨”的话题，一直在报刊婚恋版上沸沸扬扬地争论着。
其实有什么好争的？当把心灵之爱和身体之爱，硬生生划开，加以区分、甄别，这场“爱”已经是降低了阈值的爱；当把精神的忠诚、肉身的忠诚谁更要紧哪个优先对比、衡量时，这种“忠诚”也早就沦落成打了对折的忠诚。
和这类划分、甄别、比较伴生的，还有一个默认的判断，即心灵之爱比身体之爱来得更高贵，推重心灵之爱，轻贱身体之爱。这种把两者先撕裂，再搞成比较级关系的思路，似乎被广泛接纳。其中隐含的逻辑是，人是动物（男人尤其是动物，呵呵），做出动物的本能反应和行动，在所不免；人又比一般动物高级，有智慧有情感（女人尤其是情感动物），要站在智慧情感动物的高度上，宽容和谅解身体开小差等动物的本能行为。
劝女人原谅男人的出轨，一般流行应用这个理论。但该理论鲜见于应用劝男人原谅女人出轨的实践中。
《非诚勿扰》的动人之处在，当越来越多的人都“认了”这类打了对折的爱和忠诚的时候，人到中年的葛优不但了解舒淇“如果心不给你是绝不会把身子给你的”，也心甘情愿地认同“一旦她把心给你，你的身体就算是判了无期徒刑了”。健康、完整、灵肉一体的爱情，总算还有人相信，追求，不放弃。