盛典已成过去 回味仍在心头
数日来人们的流连回味，似乎并没有时过境迁的苍白，也没有“过去了就过去了”的匆忙。开国大典之后不久，胡风写下《时间开始了》，长诗记录下那一代人的情绪和记忆。而眼下，民众记忆的一点点填充、修正，历久弥新，同样也能使得刚刚过去的60年庆典，得以张扬清晰的面容。什么是“历史感”？我想，正是无数个体在历史驻留处的思考与记录。
中国人自有中国人表达情志的方式。我想，这一点大概不需要别人指手画脚。一个文明早熟的国家，本来就积淀了太多历史的、文化的、民族的负荷，更懂得个体与集体的相互依托和共同成就。个体融入集体，集体涵纳个体，是源，也是流；是常识，也是绵亘久远的文化背景。并非仅仅倡导一下个性释放就能够轻易抛掉的。实际上，这也是大阅兵、群众游行的心理基础。经由中国文化熏陶出来的中国人，需要这样一种表达方式。
溯至开国大典，乃至十数次的新中国国庆庆典，一一过眼，哪一场庆典不是一场渗透着彼时国家、民族和国民共同心理期待的国家仪式？辚辚的车、萧萧的马、脸色黧黑的受阅将士，那是尚处于强敌环伺战争环境下的力量宣言；而新武器、新装备，以及惊艳四方的女兵黄花阵，则是新时期新环境下的中国信心。这些，都与浩大的民众大游行一起，记录下那些或激情洋溢、或沉稳坚定的时代强音，并最终进入这个国家的集体记忆。
中国人也自有中国人对于文化传承的理解。站在60年节点上，有论者又开始欢呼中华文化的复兴，以为甲子轮回、“元亨利贞”一轮下来，中华文化施施然就要进入“贞下起元”的复兴世纪了。实际上，类似“旧邦新命”式的期盼与预言潜伏已久，并不是新鲜观点，每每遇到看似合适的土壤时就会出现，时落时起，不绝如缕。只不过，近来随着中国“硬实力”的日渐强大而显得声浪更大、频次更密而已。
联想时下的国学热、汉语热等等现象，我们似乎真的隐隐然来到了一个大时代的道口。文化复兴似乎不再是口号，而是正在发生的事实。然而，历史地看，这样的乐观不免有些早了。直到目前，国内的国学热也仅仅是混乱驳杂的概念喧嚣，热情大过于建设，理想超越了现实，甚至远没有形成基本的共识。而国外的汉语热，也更多在于工具性的语言交际，尚处于十分粗浅的阶段，并没有触及到民族文化中最核心的“思想和价值观”。
抗战硝烟弥漫间，哲学家冯友兰潜心创作“贞元六书”，史学家钱穆蛰居山乡写就《国史大纲》，这样笃实的文化建设，既体现了学者的学术坚持，也体现出一般国民对于国家过往学术和历史的温情与敬意。可见，文化的实现，不仅仅是争夺话语权的问题，更重要的是中国人何以自处的问题。也因此，时下要务，并不是一厢情愿的鼓噪民族文化的复兴，也不是置身事外预测一个现代化的大致时间表，而应该是踏踏实实的努力和建设。
与冯友兰、钱穆那一辈人相比，眼下算得上是“跌荡一百年”以来最为祥和的时代。盛世繁华，当然应该在文化上有所建树。所谓“中华民族的伟大复兴必将伴随着中华文化的伟大复兴”，二而一、一而二，是一回事，每一个国民都是这场注定要来到的复兴的建设者，这也是我们对于脚下多灾多难土地最为诚挚的回报。
盛典已然成为过去，回味可能还要持续。穿越60年风雨沧桑，体贴地接近历史，我们需要直面一个新的开始。考验在斯，挑战在斯，真正的艰难复兴也在斯。当然，形形色色的花边趣味，可能还要顶着文化的名义行走多时，纷纷扰扰的“口号学者”，可能还要继续呼号、预测、招摇良久，文化上的事情从来如此，并不是只有今天才呈现如此情状。也正在这样的驳杂、混沌中，方有可能披沙拣金，成就一个时代最可珍视的核心价值和思想。