无爱的境界
我没去过这样的雪域高原，按照流行情感作家的一贯做法，在上述一段文字之后，会加上这么一句，“××，我又想起了你……”。没有什么比加上这一句更让人扫兴的了，就好像一盆清澈的水，突然被丢进了一条泥鳅。如果在这种大孤寂的环境里，还能想到念叨某某的姓名，那么大可以不必跑那么远寻找清净，而更适合享受滚滚红尘里的男欢女爱。
无事喜欢登高的人都是孤独的。这是我数次爬到单位几十层高的楼顶得到的经验。人一旦到了某种高度（无论物理上还是心理上的），思想和心灵都会接近于空白。所以，有厌世倾向的人千万不要让其随意攀爬高物，否则萦绕于他（她）内心的最后一条指令将会在其近乎痴呆的念想里，变成一个巨大的感叹号，促使他（她）去实施。
没事儿喜欢东奔西跑敬天拜佛的人，都是内心爱欲旺盛的人，别管这样的人面对四野空旷是泪流满面还是麻木不仁，终归还是摆脱不了爱欲的纠缠，逃得越远，心中的魔障越是混乱不堪。想知生命之自由和甜美，完全没必要浪费一张去西藏的飞机票或火车票，只要心中无爱了，就算走在北京的国贸大街上，也一样如在喜马拉雅山顶。
对于无爱，有着两个截然相反的流行观点，一个是“无爱不欢”，大意指某女子不可以一天没有爱情，只要有爱情在身边就可以笑逐颜开，这个比喻其实挺恶俗的，“无爱不欢”和嗜辣者的“无辣不欢”、嗜酒者的“无酒不欢”，有一个共同点是：都是感官刺激的高度依赖者。
另一个是“无爱一身轻”，这个说法大意指的是，不爱某某人了，不再牵挂他（她）的情感所系了，对方吃嘛穿嘛喜欢嘛都“爱谁谁”了，自己也便得到了彻底的解脱，可以自由到藐视天下卿卿我我、哭哭喊喊鼻子一把泪一把的男男女女们，并且轻蔑地嘲笑他们的愚蠢，人生苦短，这么辛苦地爱来爱去，烦不烦啊。
两种观点，如同一个柿子的两头，你别说它酸，它也不说你涩，半斤八两，都是在爱情的牛角尖里走了极端。爱这个东西，是世界存在的最大动力，试想上帝造人时忽略了赋予人类这个功能，这个世界该会一下子黯然失色多少，这个世界的快乐会少掉大半，同样这个世界的痛苦也会少掉大半，这个世界的温暖会少掉大半，同样这个世界的冰冷也会少掉大半，这个星球最神奇的地方不在于有了人，而在于爱的存在。
支持“无爱一身轻”这个观点的，还有一种说法，“无爱是爱的最高境界”——这个说法，够绕嘴皮子的，你能说“没有钱是最富有的境界”，或者“一毛不拔是最慷慨的境界”吗，不能，但“无爱”的确是“爱”的一种境界。我觉得说出“无爱是爱的最高境界”这种话的人，是真正了解了爱的本质的，无爱不是冷漠无情，不是漠不关心，更不是攻击和伤害，而是了解爱的本质之后的一种对爱的放逐，是不要求、不索取、不嫉妒、不占有……再说下去，有点像《圣经》中“爱是恒久忍耐”的那一段了。
无爱是一种爱吗，从形式上，不是的，但从理论上，又仿佛是。这些年无性婚姻、无爱婚姻盛行，说到这些，人们总会使用无尽悲凉的语气，还有大叹人性堕落、世风不古的无奈，其实这没有必要，如果“爱”必须按照人们给它下的定义那样需要一一呈现的话，那么不按照这定义来又如何，推翻它又如何。如果在无爱里感受到了爱，那么无爱又如何？有爱就有痛，在痛大于爱的情况下，算了，不如无爱。
“反正咱们也不会永远活着，早晚有一天，很快，就会永不相见。”王朔在《致女儿书》中写过这样一段话，这是整本书中唯一让我记得的话，写出这句话的王朔已经到达了无爱的境界，但他曾经发生于内心的爱，以及写出这句话时的那种悲凉的大爱，是很多人都无法企及的。