拿什么拯救“富二代”的社会形象
此前，也有一些地方发生过所谓亿万富豪校园征婚的事件，当时，面对这种现象，出现了社会舆论的批评和争论。等到有女生发出“黄世仁有钱，有品位，就是年龄大点，为什么不嫁他”的追问之后，这一现象更加成为刺激社会神经、拷问当代生活价值取向的焦点话题。
与一般富豪征婚不同，“富二代”花重金、搞活动、征校花，目的是“恋爱”，并不直接以婚姻为目的；而且，目标直指校花，显得“很天真很露骨”。因此，有人称之为具有浪漫情怀、炫富色彩的任性之举，远不是过去“人傻钱多”的暴发户征婚所能比拟。然而，这一行动还是受到了很多人的批评。
曾引起社会关注的“富二代”现象由此增添了新的话题。其实，从杭州发生飙车案之后，“富二代”这一概念才真正浮出水面，正式进入公众视野。这个名词从诞生那天起，就带有浓重的时代烙印和社会普遍情绪所折射出的质疑。酗酒、飙车、撞人，和这样的事件一起走来的“富二代”，在公众印象里，几乎成了花天酒地、任性、冒险、毫无责任感的代名词。尽管有媒体不断报道说，一些“富二代”怎样具有责任感，怎样为父辈财富积累的社会偏见正名，但从传播效果来看，可以说收效甚微、改观不大。
直面“富二代”，我们发现，问题首先出在“富一代”身上。经历了30年的改革开放，“富一代”所走过的道路，几乎成为国家和民族命运的缩影。他们经历过苦难也享受过幸福，历经辛酸也品味过甘甜。吃过苦的人最怕自己的孩子再吃苦，因此，对孩子的补偿心理，在客观上造成了一些“富二代”放纵、溺爱的成长环境。没有经历过物质贫乏年代的洗礼，不知道受苦、挨饿是怎么回事，父辈的经历更像是一种遥远的传说，一些“富二代”任性、放纵、缺乏责任感，也就不足为奇。也就是说，面对着财富的突然增长，我们的一些富人还没有学会怎样做富人。
几年前，笔者走在香港大学的校园里，发现不少教学楼、学生公寓都是以个人的名字命名的。一问，得知是很多富豪辛苦一辈子，积累下的巨额财产死后并没有留给子女，而是悉数捐献给教育。这样，一所所高校里，伫立着他们用毕生财富捐助的大楼，而他们的精神和名字，也因此得到升华。
这样的做法，我们称之为积极的财富伦理。就是靠社会政策和制度保障获得的财富，并不仅仅属于个人和家族，也属于整个社会。获得财富的人，要懂得回报社会，将财富在满足家庭生活需要的基础上，更多用于公益、慈善事业。受这样一种财富观熏陶，才会懂得节制，懂得敬畏，懂得低调，不靠炫耀财富来刺激社会，不为富不仁。
所以，对“富二代”而言，与其校园征花，不如投身公益、慈善事业，用财富回报社会。在贫富差距过大的现实之下，只有建立和遵从对社会有益的财富伦理，才能拯救“富二代”被批评所笼罩的的社会形象。