小城的世界胸襟
迎接澳门回归10周年之际，被称为首部澳门本土电影的《奥戈》公映了。作为澳门极具代表性的人群，土生葡人的现实生活也第一次进入了更多人的视野。
回归：土生葡人事业的新起点
“目前澳门大约只有两万人的身上流淌着葡萄牙人和亚洲人的血液，他们是澳门文化历史的活化石。”《奥戈》的原作者、澳门本土作家廖子馨感慨道。
早年的土生葡人在澳门享有特殊权利。可是，原有的生活被回归打破，许多葡人选择了回国，而土生葡人却面临两难选择：留在澳门，害怕自己的社会地位发生改变；去葡萄牙，又担心因为血统不纯被看成异类。到底何去何从，这种矛盾始终煎熬着他们。
和影片中的男主人公奥戈一样，10年前那个不眠的回归之夜，面对大历史背景下个人的“身份认可”问题，大律师欧安利也选择了留下。
1957年出生在澳门的欧安利，现任澳门特别行政区立法会议员、行政会委员，同时他还有一个特殊的身份：全国政协历史上第一位土生葡人委员。
2004年，“见证和参与了澳门回归的整个过程”的欧安利正式加入了中国籍。“土生葡人是澳门历史的一部分，我们属于澳门这个大家庭，当然也属于中国。”欧安利操着一口地道的粤语骄傲地说。通晓英、葡以及粤语的欧安利眼下正在“恶补”普通话，如果顺利，明年3月的“两会”上他就可以用普通话发言了，而不是像今年一样在讲话稿上注满了拼音。
说到10年前的去留问题，欧安利坦言主要顾虑是文化上的认同，因为当时心理上还没有准备好去接受中国文化，在他看来，“这种转变很艰难”。
但回归后土生葡人的优势很快就凸显出来。凭借懂得多种语言的优势和一些专业特长，他们中的很多人都像欧安利这样进入政府机构任职，为特区政府沟通内地和海外牵线搭桥。
回归，成了土生葡人事业的新起点。
任何人到这里都不会感到有隔阂
12月6日中午，一场以葡萄牙语进行的弥撒刚刚结束。在古老的澳门历史城区里，迎着暖洋洋的冬日阳光，弗朗西斯一家走出富丽堂皇的主教座堂大门。
来到澳门已3年，这位年轻的葡萄牙人每逢周末都会带着妻子和儿子到教堂望弥撒。在分别用粤语、英语、葡语进行的不同场次的弥撒中，他们选择的是自己最亲切的母语的那一场。
回归10年间，在这座由众多移民组成的城市里，很多人来此定居或者迁往其他地方，但天主教教友多年维持在3万名左右。
在澳门，居民宗教信仰自由得到充分保障，佛教、道教、天主教、基督教团体一律平等，互相尊重。
据官方数字统计，澳门注册社团从1998年的1500多个大幅上升到目前的4000多个，遍及青年、慈善、体育、宗教、社会服务、学术文化等各个领域。
中葡以及来自世界其他地区的居民，虽然在思想文化、宗教信仰、风俗习惯、价值观念上千差万别，但在澳门的弹丸之地上却可以相安无事数个世纪。对于这种现象，澳门行政长官何厚铧称之为“不同而和，和而不同”。
作为一个葡萄牙人，澳门旅游局局长安栋梁在澳门已经生活了近26年，也是极少数回归后留下来继续任职的官员之一，回归后一直忙着推广澳门本土文化，他说他的生活和以前没有太大的变化，“很享受”现在的状态。
而喜爱周游世界、四海为家的法国烹饪大师艾伯骏，两年前选择了定居澳门。每周他的家里都要举办盛大的派对，最热闹的时候五六十人欢聚一堂，参与者的国籍多达40个以上。
澳门是一个包容性极强的城市。任何人来到这里，都不会感到有隔阂。
戏剧性渗透在城市的角角落落
中式的瓷砖和西式的百叶窗安装在同一面墙上；西式洋房的入门处有一个中式天井；西望洋山这边的妈祖阁供奉着中国海神天后娘娘，另一侧则供奉着西方海上保护神老楞佐；圣母雪地殿教堂内的壁画技巧完全采用了中西合璧的手法……
这些和平共处着的不同文化、不同宗教的设施，都是澳门独有的“特产”。
29.2平方公里的土地上，20多座西式教堂，40多座中式庙宇，20多个大小博物馆和纪念馆和谐相处。400多年走过，岁月留给澳门的，不只是具有历史价值的建筑群，更是澳门人的一种生活态度。
穿着中式服装的西方人和西服革履的中国人谈笑风生；在西式的教堂、庙宇前，舞龙队和秧歌队锣鼓喧天、翩翩起舞；内地传统菜点、东南亚各国美食、葡国菜、意大利菜、日本料理、法国大餐，在同一条街上争奇斗艳……
戏剧性渗透在这座城市的角角落落。回归10年来，弹丸之地的澳门，拥有的却是一个世界级的大舞台。
中国有句老话：“有容乃大”。从地理上讲，澳门是座小城，但从文化的多元、丰富来看，从它的襟怀之大、包容之广来说，谁又能说它小呢？